敬祖崇宗的杨氏族人

乘风

亭旁杨家杨氏家庙始建于明洪武初年，于清雍正年间因简陋狭隘遂重建。清乾隆四十九年（1784年）再度扩建，1986年进行了大规模修葺。

    杨氏子孙，枝繁叶茂
    寻根溯祖，关于杨姓的来源，有多种说法。
    从《魏书·官氏志》《新唐书·宰相世袭表》《中国文化大博览》等文献可知，杨姓有出自赐姓，也有来自他族他姓改姓而来，其中最为公认的说法是“出自姬姓，源于山西”。杨姓鼻祖唐侯书虞，系周武王三子。起源于山西境内的杨姓，为晋所灭后向西发展繁衍，此后便在河南、陕西两省间形成了杨姓历史上第一个郡望，即“弘农”，这里也是后世杨姓发展的主流。
    在三门亭旁杨家杨氏家庙中有一副对联：“功成隋代，德兆震秉赐彪；派衍弘农，支分浙闽淮蜀。”短短二十字，就道出杨姓迁徙繁衍的历史渊源。
    在杨家村散市巷，我们寻到一位老人，叫杨道义。他曾是一位教师，著有《湾畔旧事》《杨家板龙》等作品。上世纪90年代，亭旁杨氏后人续家风修辑家谱，有编著地方县志经验的他参与其中。老人现已到古稀之年，身体依旧健朗。他娓娓道出杨氏的迁徙历史——
    东汉年间，弘农杨氏出了一个名动天下的杨震。这个被誉为“关西孔子”的大师，对杨氏后人有着深远影响。
    杨道义介绍，宗祠联“功成隋代，德兆震秉赐彪”中的“震秉赐彪”即指四大名相杨震、杨秉、杨赐和杨彪。
    另在杨氏家庙中堂内，一张朱砂红纸高悬于堂，浓重的乌墨挥毫而出“四知堂”，煞为醒目。杨震的“天知、地知、你知、我知”成为千古美谈，杨氏后世子孙遂以“四知堂”作为自己的堂号，警醒自己洁身自好。
    杨震有五子，即牧、里、秉、让、奉，除了里已经失传，其他四子分衍淮、浙、闽、蜀，被称为杨氏静恭四院。
    浙院传至杨氏六十二世杨承休，字祐之，进士及第，官刑部员外郎。唐天佑初，杨承休与其子杨岩持册出使吴越。但当父子准备回长安复命时，逢乱世道阻不得北归，后辗转留居钱塘（杭州旧称）（欧阳修《宋史·杨大雅传》），此为静恭浙院发展之始。
    浙院传至杨氏六十五世杨荣，杨荣为唐朝刑部尚书，退隐后于后周显德三年（956年），由永嘉迁松坛（即今黄坛），是为始祖。松坛杨姓后人至宋世代为官，蔚为宁海大族。
    后至七十六世杨镇龙（谱名应龙），《辞海》载：杨镇龙，浙东农民起义首领，宁海人，至元二十六年（1289年）春率众起义。这又是后话了。
    大龙岭，亭旁杨姓发祥地
    至元十三年（1276年），元灭南宋。作为蒙族统治阶级，元朝入中原推行民族镇压和阶级压迫的政策。
    哪里有压迫哪里就有反抗，在元朝近一个世纪的统治期间，各种形式的反抗斗争如星星之火连绵不断。其中就有一位浙东民族英雄——宁海松坛杨镇龙。
    南宋末年，杨镇龙出生于一个官宦世家。据《宁海黄坛杨家杨氏总谱》记载，松坛杨家历代仕于赵宋。随着元朝攻入南宋都城，浙东各县相继降元，任衢州总兵的杨镇龙拒绝投降，回乡谋划起义，反抗元朝残酷统治。
    至元二十六年（1289年）春，杨镇龙率部拔宁海、象山，经天台，至东阳县玉山乡（今台州市天台县和金华市东阳县交界处）。以此地为据地，他杀马祭天，布告天下受天命建立大兴国，定年号“安定”。
    他的12万大军，是在宁海散财招义勇时，有识之士云集响应拜其麾下的。大军分兵攻下东阳、义乌、嵊县、新昌、天台、永康等县城十余座，声震远近。
    杨镇龙的起义震动京师，元廷起用翁吉带为统帅，会同左丞相莽哈岱等领兵镇压，又派宣慰使史弼挥师南下，联合当地地方武装夹击义军。起义军在与元军作战中渐渐失利。杨镇龙率余部欲突围回乡，元军以重兵围松坛，纵火烧杀。至元二十七年（1290年），起义失败。杨镇龙被俘牺牲（一说兵败后隐匿深山至终），杨姓族人失散逃命。
    回顾历史，杨道义缓缓道：“在虎口逃生的族人里，杨镇龙的族侄杨宁就是我们亭旁杨氏的始迁祖。”
    杨宁，字仲和，系宋朝进士，官居浙江漕运使。据《杨氏宗谱》，杨镇龙、杨宁叔侄共谋起义，兵败后，杨宁由松坛向南潜至亭林华岙山麓，即今大龙岭角杨氏家地。狼狈的他徘徊四望，发现这里占山水之秀，酌风土之宜，决定隐居于此，不禁感叹：“天不亡我，上天会庇佑我杨氏一脉延续下去。”杨氏后人由亭林华岙山三迁至亭旁今址。
    亭旁古称亭林，该地历史悠久，古时居民姓氏众多，据《三门县地名志》载，这里前有唐、林、应、谢、周、王、郭，后有包、杨晚来，遂取名亭旁。此后，亭旁杨氏家族在此落叶生根，并因杨姓聚居而得名杨家村。
    族之本在谱。杨道义回忆，上世纪90年代，亭旁杨氏族人对家谱进行续修，而上一次重修家谱是民国19年（1930年）。他们陆陆续续花了两三年时间，最终汇编出一本杨氏总谱以及12本家谱。“我们的枝蔓一直在向外扩散，上世纪90年代末的时候，从亭旁杨氏这支迁徙而出，向外辐射至全国各地的杨家人超过了2万人。”杨道义说。
    家庙，一个家族的印记
    冬至前一天，大龙岭高山龙潭畔，天未亮，杨家村里德高望重的长辈们整装聚集于此，举行取水仪式。结束后，手持装满水的青花瓷坛，徒步约一个半小时，回到杨氏家庙。
    杨氏乃帝王之裔，故称宗祠为家庙。亭旁杨家杨氏家庙位于村中部，隐于街巷深处，四面皆为民居。
    我们一行来到位于镇龙巷的杨氏家庙。这是一座传统的木结构四合院建筑，红墙灰瓦，气势庄重。自左门入，举目四望，飞檐翘角层层昂起，雕梁画栋巧夺天工，五凤楼、戏台、横厢和中堂等建筑都颇具规模。
    祠堂中堂左侧，有一座高大神武的龙头，高8米，长2米，三角金蟾伏于头顶上，龙眼光芒四射，不怒自威。这就是杨家板龙的龙头部分。
    杨家板龙，以其长度与威武的雄姿闻名。2004年，出迎的板龙共234节，长约520米，由800多名壮汉共同托举，刷新了吉尼斯世界纪录。
    据杨氏宗谱记载，元宵迎龙始于明隆庆初年，至今已有400余年历史。板龙制作没有固定的专业艺人，靠的是目睹口传。目前，掌握这项民间艺术技术的是杨天伟、杨天龙两位老人。2007年，杨家板龙列入省非物质文化遗产保护名录。
    家庙里，至今还保存着碑刻、匾额等珍贵文物：有清钦点翰林、黄岩同宗杨晨所赠之“钦点翰林”直匾，以及其撰写的对联：“画省风清演出霓裳一曲；瑶台月朗歌成乐府三章。”有民国时对联：“功成隋代，德兆震秉赐彪；派衍弘农，支分浙闽淮蜀。”
    史载，亭旁杨家杨氏家庙始建于明洪武初年，于清雍正年间因简陋狭隘遂重建。清乾隆四十九年（1784年）再度扩建，1986年进行了大规模修葺。2017年1月13日，被列入浙江省第七批省级文物保护单位名单。
    杨家村老年协会会长杨天武介绍，1986年的大规模修葺，是对家庙进行扩建。因高山移民等历史缘故，改革开放之后，杨家村的人口数量逐年增长，到上世纪80年代，人口已超3000人。“那时祭冬，祠堂大概只能容纳500人，村里有威望的人才能祭拜，对我们杨氏后人来说是一种遗憾。”杨天武说。于是，族人们按照原貌拆建戏台、扩大五凤楼、放宽两横厢，修缮大礼堂油漆绘画。家庙建筑面积从原有约500平方米，扩至800多平方米，每年祭冬规格可达近千人。
    （参考文献：《湾畔旧事》《杨家板龙》杨道义著、《浙江省名村志》《三门文献辑录》等，感谢三门县亭旁镇杨家村村委提供相关资料。）
    从左往右依次是：图一至图三为杨氏后人接受本报采访；图四为杨氏家庙；图五为列入省非物质文化遗产保护名录的杨家板龙的龙头部分。

来源：台州日报