谢铎与方岩书院

乘风

方岩书院（资料图片）

谢铎手迹（资料图片）

    庄启龙  
    谢铎（1435－1510），字鸣治，号方山，后更号方石，明台州太平县（今温岭）人，天顺八年（1464）进士，官至礼部右侍郎掌国子监祭酒，卒赠礼部尚书，谥文肃，是明成化、弘治年间著名的教育家、史学家、理学家、文学家，也是茶陵诗派重要的代表诗人。谢铎一生三仕三隐，不管是居官还是乡居，始终不忘“匡治天下风教”并毕生追求。
    师事终身，倾箧兴建书院
    谢铎的祖上非常注重诗礼儒学，高祖谢温良曾为元末昌国知州幕僚，“洪武中，以孝廉应召且授官”，传至其父谢宗胤时，崇礼笃孝、崇文重教的耕读传家之风已名闻乡里。谢铎自幼以族叔谢省、谢绩为师，受家风浸润甚深，“幼苦学，常悬髻读书，至夜分不辍”“童时即能为韵语”“年十四，叔父授以《四子书》《毛诗》，辄通大义”，出仕前除游学外，一直在家乡读书。
    谢省、谢绩自少自相师友，与谢铎是“少小师生义，因依骨肉恩”，尤其是谢省的行止操品对谢铎影响深远。谢铎对他们也是“师事终身”。谢省是明景泰五年（1454）进士，先后任南京兵部车驾主事、武选员外郎、宝庆知府等职，为官清廉，勤勉政务，任上热衷教化，“选学官弟子教之府，乡村教之社学”，“公暇则课业讲文”。他常以“为官犹以不称职而自愧”，经多次请辞，于成化九年（1473）才受获准致仕返乡，时年54岁。谢省乡居期间，与谢铎父亲谢宗胤致力兴办家学，“修宗谱、筑祠亭、开义学、议乡约、作敦彝”，历经数年经营，于成化十三年（1477）在始迁祖孝子府君墓侧建成“会缌庵”（方岩书院前身），用于奉祀先祖和为谢家子弟及邻家少年讲学。谢绩是谢省之弟，“读书务穷极底里”，诗文造诣颇深。谢省出仕后，谢铎由他教导。不幸的是，成化七年（1471）九月，谢绩在应考途中忽然得病去世。当“讣达京师”时，谢铎“南望踊哭”，多年后为谢绩整理刊刻遗稿为《王城山人诗集》，以示纪念。
    谢铎登进士第后即入翰林院为庶吉士，后授编修，预修《英宗实录》，校《通鉴纲目》，再迁侍讲。任职期间，他孤介廉直，重气节，慎取予，对朝中官员时有得罪，常遭人攻击。成化十六年（1480）五月，谢铎父亲亡故，依古礼还家丁忧守制，不料六月奔丧至杭州途中，又闻母亲突然病故。谢铎对父母同年双亡悲痛欲绝，更为不及侍奉深感自责，居丧两年间终致“心神耗乱，气血摧毁，几不能生”。成化十八年（1482）闰八月，谢铎服丧期满，例该起复，但坚决谢病家居。同年十一月，谢铎长子兴仁亡故，丧子之痛让他经日键门读书，暇则侍奉谢省登眺方岩之上，或辅助谢省执教讲学于“会缌庵”，指导族人读书。期间，谢铎创作了大量诗文，如代表作《缌山杂咏五十首》。不久，由于仰慕谢铎而“从游者众”，“会缌庵”的“书舍不能容”，谢铎商请谢省扩建“会缌庵”，“就左近地图为书院”，在“（太平）县西北三十里，方岩山北”筹建“方岩书院”，“以为子孙百世讲学之地”，而当时的“会缌庵”实际上仍是“佛氏宫”。
    在建设书院过程中，谢氏叔侄倾箧经营，耗尽心力，期间还遇到“好事者”从中作梗，诬称谢铎为建书院而“占寺田，不肯纳米”。为此，谢铎致信当时太守陈相表示：“名下若有一毫寺田，则己所有田地皆当入官”，建院之难可见一斑。
    弘治元年（1488），谢铎54岁，虽栖居园田数年后“仕进之念泊如也”，但还是关心民瘼，寄心朝廷，怀忧国事，再次应召回朝，以原官翰林院侍讲续修《宪宗实录》。次年（1489）八月，方岩书院正式建成并命名。
    教必身率，致力师道之职
    弘治三年（1490），谢铎从翰林院侍讲任上擢南京国子监祭酒，主管教育工作。上任后，他即提出“择师儒以重教化之职，慎科贡以清教化之源，正祀典以端教化之本，广载籍以永教化之基，复会馔以严教化之地，均拨历以拯教化之弊”的教育主张，尤其是“慎择师”，称“师道立则善人多，善人多则天下治，是师儒之职诚不可以不重”。
    遗憾的是，谢铎的提议未被朝廷采纳，在“正祀典”改革中又与上司傅瀚意见相左，改革抱负无法施展，加上弘治二年（1489）六月妻孔氏亡故、弘治四年（1491）三月次子兴义亡故，丧妻夭子的人伦剧痛再次让他决意辞官，致仕还乡。此次“家居将十年”。
    谢铎还乡后，“读书求志，日不少懈”，专心在方岩书院讲学。弘治六年（1493）十二月，谢省亡故。主持方岩书院日常事务兼讲学的重任便全部落在谢铎身上。
    谢铎在《缌山伤感十咏·方岩书院》一诗中称：“乡祠故有尊，吾院敢言尔。生作方岩师，死作方岩主！”殷殷之情溢于言表，令“台南之士仰其风徽，愿得先生以为师”。方岩书院也因此在当地愈加闻名，并赢得盛赞，追随谢铎的“从游者”从“乡族之秀”发展为“邑之俊秀”，而谢铎对他们亦是不遗余力，倾囊相授。他曾教过“浙中王门”中坚分子黄绾（明嘉靖年间南京礼部尚书兼翰林学士），告诫黄绾做学问“必有真实心地，刻苦工夫而后可”。黄绾虽后转事王阳明，但始终不改初志，以“穷师孔孟，达法伊周”为座右铭，可见谢铎对黄绾“艮止说”思想的形成有着深远意义，对推动阳明心学及浙东学术整体进一步发展也起到间接作用。
    为推动学院发展和学术交流，谢铎在教学之余对浙东各地书院也多有游历，如金华丽泽书院、温州云津书院，每至一处或分享教学思想，或交友研文吟诗，发挥了积极作用。
    弘治十二年（1499）八月，朝廷升谢铎为礼部侍郎，掌国子监祭酒，并于同年十二月“差官赍文”催其赴任。弘治十三年（1500）四月，谢铎在两次上疏辞免未准、朝中多位好友相劝下起身入朝，不料途中又犯病，返乡休养数月，再辞官不准后于同年十一月抵京。
    谢铎扶病上任后，渴望有所为。他结合近十年间的学院教学经验，在原“六事”主张上提出“正祀典以究明伦之实、重科贡以清入仕之途、革冗官以从京府之制、塞捷径以澄国学之源”的改革措施，表现出他一贯崇儒敦化、正本清源的教育思想和人文情怀。
    然而，改革步履维艰，加上期间多病衰弱，他再次“连疏乞致仕”，但均未获准，后于弘治十八年（1505）才被准许告病回家养疾。此后，谢铎坚持在方岩书院执经讲诵，尽瘁乃已，于正德五年（1510）正月去世。
    潜心苦钻，整理乡邦文献
    谢铎一生博览经史，学养渊实，不仅专心教学，还潜心学术，曾四次奉诏参与大型史书编纂，也整理编纂了一批理学著述，形成了“以理阐史、以史证理”的史学、理学思想。
    谢铎非常热爱家乡，热心乡邦文献整理，并为之付出了多年的艰辛努力。早在成化十一年（1475），谢铎任翰林院编修时，从秘阁中翻录出记述家乡台州的《赤城志》。《赤城志》系南宋国子监司业陈耆卿所著，详述了台州从汉至五代的建制沿革、人文风物等情况，当时在民间已属罕见。当谢铎返乡病居时，时任台州太守陈相即委托他重修郡志。谢铎接受重托后，在方岩书院边教学边修志，将《赤城志》阁本与后来陆续搜得的东门周氏本、叶定家藏本以及《续志》《三志》等文献互相校订，历时近十年才完成，后由太守陈相重刻出来。
    在此基础上，谢铎继旧志而作《赤城新志》，且文必己任，直至后来体弱多病且力不从心才提出请人校阅参校。《赤城新志》修撰开局于方岩书院，先后历时两年多才完成，正本上呈台州府，副本存于方岩书院。谢铎曾感慨道：“吾台千数百年之文献，于是乎不至于无征矣。”
    在家乡病居期间，谢铎还曾与好友黄孔昭一起整理了《赤城论谏录》《赤城别录》《赤城后集》《尊乡录》《逊志先生文集》等一批乡邦文献，不仅让人“知爱诵之”，更对地方史志建设贡献不少。
    谢铎一生著述丰赡，生前即对自己所作的诗文作品进行整理成集，并以其居所之地命名为《桃溪集》，并整理编纂了《伊洛渊源续录》《伊洛遗音》等多部著述，给后人留下重要史料，而其为人品行也为后世所景仰。
    2008年，为纪念谢铎而重修的方岩书院在其家乡方山脚下峭斗洞旁落成。
    本文参考了林家骊《谢铎及茶陵诗派》（中华书局，2008年1月北京第1版）、谢铎撰、林家骊点校《谢铎集（上、下）》（浙江大学出版社，2016年6月第1版）、温岭市档案局（馆）编《温岭乡贤传略》（社会科学文献出版社，2009年1月第1版）、林家骊《谢铎生平事迹考》（《中华文史论丛》总第八十五辑）、林家骊《谢铎年谱》（《台州学院学报》2003年2月第1期）、林家骊、孙宝《谢铎的理学思想与浙东学派》（《浙江社会科学》2005年5月第3期）、林家骊、白崇《谢铎与桃溪集》（《文献季刊》2006年4月第2期）、林家骊《谢铎籍贯故里与家世考》（《中国典籍与文化》2006年4月）、林家骊《谢铎交游考》【《浙江师范大学学报（社会科学版）》2007年第6期】等文献和著作。

来源：台州日报