黄岩古塔与文化价值（一）

黄岩百晓

黄岩地处浙江省东部沿海，是个具有悠久历史文化的古邑，素有“东南小邹鲁”之美誉。自唐上元二年（675）设县至今，经历了1300多年的历史，积淀了自己特有的文化传统，留存了许多古代建筑遗址。“千年永宁”，澄江如练，橘林莽莽，群山环伺，那些静静矗立于山间、水口、巷陌的座座古塔，就是其中独特的古代建筑。塔，这种古老的建筑类型，装点山河，与黄岩浓郁的吴越文化和得天独厚的山水环境相得益彰，造就了古塔的江南风格及艺术文化内涵，构成了黄岩传统建筑与自然环境相融合的山水画卷。

一、黄岩古塔的起源与概貌

佛教约在东汉末年、三国吴时期开始传入黄岩。东汉至三国，江浙建寺36所，其中黄岩就占了6所，为江浙之首。演教寺、多福寺、广化寺、委羽山寺、广孝寺、宝轮寺等都是建于期间的古刹。晋代、唐代黄岩佛教发展迅速，宋明两代修建了不少塔的建筑。

作为一种独特的建筑类型，塔源于印度，梵文音译为“窣堵坡”，为“累积”之意，“窣堵坡”是古印度人籍以掩埋佛骨舍利的一种坟墓建筑形式。塔传入中国后，注入了中国的传统理念，逐渐从宗教世界走向世俗世界，具有了更加神奇的力量。塔渗透着宗教崇拜、风水堪舆、尚文抑武、科举登第等各种思想，这是因为佛教认为塔具有驱逐妖魔、护佑百姓的作用。因此，在黄岩的历史长河里，人们怀着美好的愿望，建塔之风极其盛行。

黄岩历史上究竟有过多少塔，已经无法确定，据地方志记载，黄岩著名的古塔有20余座，其数量位居台州市所有县级城市的首位。黄岩建塔的肇始已无从查考，从记载看，庆善寺塔始建于东晋永和元年（345），初名安宁塔，宋绍兴二十一年（1151）改名为庆善寺塔。这是现存古塔中始建年代最早的一座。

黄岩区古塔遗存共10座，分别是城区的瑞隆感应塔、庆善寺塔、方山双塔，北洋镇的灵石寺塔、瑞岩净土寺塔，茅畲乡水口石塔，澄江山头舟金鸡塔以及北城唐门双塔。这其中始建于东晋1座、五代1座、宋代3座、元代1座、明代3座、清代1座。还有一些古塔因自然和人为的原因，已经不复存世，如无量塔、鸡鸣塔、菱池塔、青山寺塔、定光观塔、长潭塔、横街山塔等，只能留在史书的记载之中，成为邈远如烟的记忆。

二、黄岩古塔的建筑特点

黄岩主要受到汉传佛教的影响，反映在佛塔上，楼阁式塔较多，塔刹多为宝葫芦式。黄岩古塔虽不及北方古塔的高大雄伟，却具有南方建筑轻巧精致的特点。

黄岩古塔形制比较统一，造型样式以楼阁式砖塔占优。楼阁式塔是典型的中国传统建筑与古印度佛塔相结合的产物，这些仿木楼阁式砖塔虽然不如木构建筑灵巧，但通过匠师的精心建造，依然显得轻灵、典雅。

瑞隆感应塔就是仿木楼阁式砖塔，建于北宋建隆四年，乾德元年（963），七级八面，高35.4米。石砌须弥座，束腰上刻佛像和瑞兽。各层平面逐层收分，塔檐及平座用砖砌菱角牙子叠涩出跳，檐下斗拱为补间辅作一朵承挑檐枋。每二层以上各面设龛或壸门，龛内壁嵌千佛砖。用方形口柱，转角为六角形倚柱，制度规整。塔刹呈葫芦形，为后期改制。瑞隆感应塔是浙江早期的佛塔建筑，反映了五代末期佛塔做法和建筑风格。

黄岩古塔层数都为多层，而且又以5层、7层居多。庆善寺塔、瑞岩净土寺塔、水口石塔、方山双塔、唐门双塔均为5层，瑞隆感应塔、灵石寺塔为7层。中国塔身的层数虽有1层、3层、5层、7层、9层、11层、13层，甚至还有2层、4层等，但仍以7层塔居多，俗话说“救人一命胜造七级浮屠”，其中七级浮屠指的就是7层塔。佛教里许多事物都采用奇数，主要是表示清净、吉祥或顺利之意，而作为佛教中含义的塔，其层数的设置更是如此。黄岩古塔继承了中国佛塔的基本形制特点。黄岩古塔中，瑞隆感应塔高度为35.4米，为黄岩最高的塔，庆善寺塔高度为35米。除天台国清寺塔高度59.4米，为浙江第二高塔，台州第一高塔外，瑞隆感应塔、庆善寺塔则分别为台州第二、第三高塔。

南宋邑人宝章阁直学士章雄飞的《游九峰寺》中有“九峰突地三千丈，双塔攒空十二层”的记载，这个信息弥足珍贵，说明了方山双塔在南宋时期为12层。据学者考证，浙江超过9层且为偶数层的古塔，在历史上绝无仅有。遗憾的是，方山双塔在明中叶弘治十六年（1503）秋，被台风暴雨倾毁，此后明嘉靖四十四年（1565），清咸丰十一年（1861），光绪三年（1877）三次重建，修为六面七级砖塔，各高13米。后来双塔塔刹与顶层已圮，残高十米多，塔基为3层条石堆砌成的须弥座，塔身叠涩出檐，每面均有拱券。2003年9月双塔修复，各5层，北塔高12.45米，南塔高12米。2007年6月列为市级文物保护单位。

中国唐代的塔多为四方形，到了宋代以后，开始出现六边形和八边形。这种塔显得圆浑、华丽、丰满，而且具有一定的科学原理。黄岩古塔没有形成一个固定的建筑平面模式，六边、八边形皆有，其中以六边形居多。八边形塔仅有瑞隆感应塔，其原因在于黄岩每年都会有台风，建造八边形的高塔有利于防风抗震。

黄岩古塔的雕刻艺术具有浓厚的地域特色，手法包括高浮雕、浅浮雕、圆雕、线刻等，主要内容是佛教形象和动植物图案。

茅畲水口石塔堪称一座石雕艺术的殿堂，它建于明万历四十四年（1616），为五级六面石斗拱出檐亭式顶结构石塔。石塔由基座、塔身、塔刹三部分组成，各级每面均刻有石佛像，底座浮雕各式动物纹饰。共有浮雕三十余幅，构图严谨，造型各异，内容丰富多彩，有佛像、魁星及鹿、麒麟、鳌、猴及花卉等植物图案。人物、动物等造型均姿态生动、逼真，表现了各自的神情动态。工匠们雕刻精细，刀法娴熟，运用粗中有细的技法，借鉴传统国画柔中见刚的线条，勾勒出各种有趣的形态，把粗朴与精巧两种风格和谐地结合在一起。这些石雕艺术作品是明万历年间温岭著名石工马塔泉的手迹，历史上台州民间曾流传“黄岩蜜橘雁荡松，太平石工天台钟”的民谣，至今温岭仍是中国四大石雕之乡之一。

瑞隆感应塔顶层原有佛教故事浮雕，壸门小龛镶嵌模制佛像砖及放置石佛像，石砌须弥座也刻有佛像和麒麟、狮子等，经过多次修补，现在已经很难看到了。而一些素面无饰的砖塔，其檐下仿木构斗拱和雀替也都是雕刻的产物，如庆善寺塔采用“一斗三升”“二斗五升”装饰，都具有很高的欣赏价值。

灵石寺塔“天宫”与“塔中塔”“塔包塔”的构筑形式，是古代佛塔的重要实例。1987年落架大修时发现，塔体从底层至顶层，层层设置藏佛像和供养品的天宫计16个，每层“天宫”之间以3—5砖为隔层，整个塔心实际上呈空竹节筒状。塔里还另有一座石塔，由六块四面刻有佛像或铭文的正方形块石叠成，总高1.6米。

三、黄岩古塔的佛教文化内涵

这些历经千百年的古塔，不仅真实地反映了黄岩的历史状况，具有极其重要的研究与观赏价值，还包涵着丰富的文化内涵。

作为佛教标识性建筑的塔，反映了黄岩传统的佛教文化。黄岩历史上崇佛风气甚浓，隋唐以后，受天台宗、禅宗、净土宗等佛教宗派影响较深，建造了大量的佛教寺院和佛塔建筑。黄岩现存佛塔4座，分别是瑞隆感应塔、灵石寺塔、瑞岩净土寺塔、庆善寺塔。路桥现存普福寺五塔。

瑞隆感应塔、灵石寺塔均为高僧德韶所建。德韶（891—972）是五代末、北宋初的大德高僧，丽水龙泉人（一说缙云人），名列《续高僧传》。18岁在信州（今江西上饶）开元寺受戒出家。约在北宋建隆四年（963），德韶行脚云游来到黄岩九峰山麓，看到破败的瑞隆院，德韶感慨不已，“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”，便在寺中住了下来，维修禅院，弘扬佛法，修建了九峰寺、瑞隆感应塔和灵石寺塔。德韶终成为大德高僧，被尊为法眼宗二祖，吴越国王钱弘俶赐号“大禅师”、国师。

瑞隆感应塔依山临溪，与原九峰书院隔溪相望。“影刹西方在，虚空翠色分”，四周古木参天，风景清幽，为九峰八景、黄岩十二景之“平林塔影”。九峰景观过去还有“九龙抡珠”之说，意指瑞隆感应塔居中，周有九峰拱揖竞秀。据县志记载，该塔竣工时为建隆四年（963），该年宋太祖赵匡胤改元为乾德，元年瑞庆吉祥，故塔名为“瑞隆”。

宋大观三年（1109）、清同治八年（1869）曾对该塔进行过两次大修。清同治八年时任县令孙憙主持修塔，在其《改建瑞隆塔记》载：“是年七月初一日，匠者架木而上，撤其巅，获铁舍利函一，中贮磁盒，底盖相若，纳银瓶其中，按其款式：浮桥浦北保黄珍所施也……瓷瓶以外有小铜二，又铜佛一，佛经数十番。”这些珍贵的文物是为宋大观三年所藏，距离第二次重修有760年之久。修缮竣工之时，仍将这些原物贮回盒中，藏于塔的二层。这些细节可以得知此塔设置有天宫，并珍藏佛经及最大殊胜的舍利，可能与灵石寺塔天宫所藏相仿，满身是宝。2016年维修时，笔者爬至塔顶，发现壸门内侧的一些千佛砖中有反刻的“千佛”二字，竟然与灵石寺塔的一样，就像同出一块模子。

灵石寺塔，位于城区西20公里的北洋镇灵石山南麓。灵石寺始建于东晋隆安二年（398），旧传有僧诵《仁王经》而甘露降，遂名露山，初为甘露寺，大殿旧名耀珠殿。后孙恩起义，屯兵于此，伐木造船，兴办水师，相传寺后有飞石从天而降，遂改名灵石寺。南宋绍兴九年（1139），参知政事谢克家与子太常少卿谢伋辞官隐居于此，乞为香灯院，名教忠崇报寺。清同治九年，县令孙憙改为灵石书院。智顗大师曾居此，原有智顗翻经台。旧有唐李义山著书堂。古刹原有一口巨钟，相传自海门漂浮至此，上镌“西度钟”三字。

大雄宝殿前原有东西两塔，建于宋乾德三年（965），东塔毁于清初。西塔七级六面，残高21.1米，层高3米，边长2.24米。塔身为独特的砖结构，使用木筋，每层每面有倚柱、槏柱，柱头卷杀，明间作壸门式壁龛，菱角牙子叠涩出檐。塔基础深达3米，均为黄泥和乱石瓦砾拌和夯筑。因年久失修，塔体严重残损倾斜，1987年经国家文物局批准落架大修。

大修过程中，发现此塔层层有宫，宫内有物，共出土文物4000多件。文物大体可分两大类：一类是佛、菩萨和供养人塑像；另一类是供养品及其他奉献物品。塑像共计148尊，有彩绘泥塑、陶瓷琉璃、石木铜铁及砖刻等9类材质。其中阿弥陀佛等塑像的造型及岩彩与敦煌莫高窟造像相仿，为江南泥塑之精品。供养品分20多大类50余种。珍品有金盒，青瓷熏炉，《佛说十王生七经》5卷，各代钱币3000余枚，彩绘千佛砖126方，浅刻佛像、戏曲、花卉图案及文字砖120块。尤其是5面铜镜上刻释迦摩尼和四大天王像，为国内首次发现。

灵石寺塔出土文物数量之多，考古价值之高，仅次于当年陕西扶风法门寺地宫的挖掘，是我国东南沿海集历史、宗教、戏曲、民俗及工艺美术大成的文化宝库。

塔内供奉的佛舍利及阿育王塔等文物表明，灵石寺塔的建造与吴越国钱弘俶有关。吴越国历三世五王，皆崇信佛法，最后一任国王钱弘俶执政的31年间，广造经幢，刻佛经，建寺院，修宝塔，其中最著名的就是杭州西湖的雷峰塔。而钱弘俶执政前期恰逢北方后周政权整顿佛教，废寺毁佛，致使僧众纷纷南迁，各种佛教圣物、法器被携带而来。钱弘俶曾任台州刺史，自然对龙兴之地多了一份情感。


瑞隆感应塔   叶晨曦 摄


来源：今日黄岩