黄岩澄江葛村：与诸葛亮同出一脉的后人聚集地

乘风

台州黄岩松岩山上的石大人静立山间，俯视着山下众人，见证了岁月时光的流转不停。松岩山下，道路阡陌，村庄相连，井然有序，在永宁江的滋养下走过春秋。一方水土养一方人，在松岩山下有个出名的“进士村”——葛村。


葛村原来叫“诸葛村”，是诸葛氏后人的聚集地。说起“诸葛”这个姓氏，相信大家并不陌生，诸葛亮运筹帷幄、指点江山的谋士形象一直让人印象深刻，甚至在很长的一段时间里他几乎就成为了智慧的化身。

诸葛亮出生于山东琅琊，而葛村这一支的祖先同样来自山东琅琊，与诸葛亮同出自琅琊一脉，后人居毗邻（今江苏常州），以诗礼传家，家风优良。



隋朝时，十四世的诸葛邦珍曾以礼记中甲科，为常侍中。后来隋朝灭亡，作为亡国忠臣的诸葛邦珍决定隐居不仕。同时也是因为看到了当时松岩山秀美的风光，这才决定举家从毗邻迁过来，到黄岩松岩山下定居，成为了葛氏一族的祖先。

在葛氏的宗谱中还有南宋名儒车若水为诸葛邦珍所写的像赞：“性之循良第一，治行无双，仁心为政，孝友端方，望重丹崖……”可见他的品行之端良，也正是如此才开创了之后诸葛家族的辉煌。



自诸葛邦珍在松岩山下定居开始，诸葛一族开始逐渐壮大，到了宋朝成为了黄岩一方大族，南宋时期，是黄岩诸葛氏最为辉煌的时刻，前前后后一共出了六位进士。

这六人中，有四位是本科进士，宋朝时重文轻武，文人当道，因此每年科举竞争很激烈，能够考中进士是件很不容易的事情。六进士分别是诸葛雷奋、诸葛省己、诸葛泰、诸葛起潜、诸葛若、诸葛应龙。



诸葛雷奋，十六世，字豫菴，宋淳熙十五年（1188）七月十八日子时生，卒于咸淳九年（1273）九月初一午时。

诸葛省己，十六世，字希曾。宋嘉定十三年（1220）刘渭榜进士，授国子学。

诸葛泰，十六世，字安之，他是宋端平二年（1235）进士，曾任江山县尹，后升为平阳知州，封从仕郎，赠父从仕郎。他精研朱子学说，著有《四书解》，被收入《性理大全》。

诸葛起潜，十六世，宋景定三年（1262）方山京榜进士，曾任乐清知县。

十七世的诸葛若，字钦之，号如晦，宋嘉泰二年（1202）恩榜进士，授泉州市舶司。他是特科进士，也就是朝廷对年龄较大的举子，每科特别恩准106人赐于本科进士，又称恩科进士。



十八世的诸葛应龙，字元直，端平二年（1235）真德秀典贡举，请搜实才于贡举之外，侍从以应龙荐，授国子校勘，宋淳祐元年（1241），恩赐上舍释褐进士。

也就是说诸葛应龙从太学的“上舍”中，不经考试脱去布衣，直接被授予了进士的出身。之后授庆元司户，后又受辟浙西帅幕，监德清正库。著有《梧坡集》，与兄号二葛。他为德清所写的《左顾亭记》，在德清广为流传。



但随着时间的推移，实在是年代久远，再加上文献资料的缺失，关于六进士的故事也消失在了时间的洪潮中，如今村子里的人虽然都知道村子里曾经出过六个进士，若是问起六进士的详细情况，确是无人知晓。

据《黄岩风物志》介绍，宋末，诸葛一支迁徙西桥（桥上街）、岭下葛、余家屿等地，之后再迁附近各县。诸葛复姓改单姓葛，诸葛村亦改为葛村。此后，葛村人士再也没有中过进士。

走进现在的葛村，过去的痕迹已经不可寻，在村口只能看到留下来的半壁路廊，过去人们出行不便，去到远的地方时，就会在这样的路廊里歇脚。



建这路廊用的材料是过去“葛村堂”（最近葛村正考虑重建“葛家堂”）和“和尚庙”拆下来的石柱，原来总共有三块石条，后来因为有个石条被撞坏了，于是把其他的石条也拆了下来，统统换成了现在的木条。

每到傍晚，吃过晚饭，村子里的老人们就自发聚到路廊坐一坐，一起看看电视，聊聊家长里短，平淡而温馨。



村子里有些人家已经盖起了小洋房，在四通八达的水泥路下，那最为朴素的青瓦白墙就隐在细窄的小道边，静默不语，只是走在细碎的石子路上，仿佛总能勾起那埋藏在心里深深的回忆。

走出小道就能看见“显圣庙”，过去的显圣庙只是一座小庙，庙里主供的是西汉时的周昌大元帅和赵元帅。庙里留下来的香炉，上面刻有“民国十七年巧月”等字样。

“显圣庙”已经有很多年的历史了，具体年代已经无从考察，村民只说有记忆的时候就有了显圣庙。最近村里正在组织人手翻修显圣庙，显圣庙的外围已经修建完毕，从2014年开始，经过几次翻修改建，现在很难再看到过去的踪迹。



永宁江的溪水慢慢淌过，不知走了多久，光阴似流水，一走就是千年的时光。从诸葛邦珍迁到松岩山下，已经过去了一千四百多年，松岩山或许见证了葛村最为辉煌的六进士时代。



今天的葛村，虽已找不到过去的痕迹，也不复辉煌，但是当年祖先那以“诗礼传家”的优良教养，相信也是在影响着一代又一代的葛村后人，促使他们不断变成更好的自己。

来源：无限台州

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蔡缸爿189

头陀断江村的大姓葛姓与他有关联吗？