十里河畔“风雅颂”

黄岩百晓

东官河流域古诗词赏读




古代诗人墨迹

    水是生命的源泉。而河流与诗歌就像一对孪生姐妹，正如一位诗人所言：“向河流致敬，就是向诗歌致敬”。
    河流，是大地的史诗、生命的律动。从时空轴的纵向看，十余里东官河，无疑是一种流淌着的文化。东官河流域枕山濒海，自古人文渊薮、诗家云集。千百年来，既孕育、积淀并传承了铭刻海山基因的人文精神，更留下了许多动人的诗篇。笔者依托在晚唐司空图《二十四诗品》中选取的几个关键词，与读者一起领略东官河流域的绵延诗意吧。
    清奇之风：梅花十里眼，竹叶一杯肠
    “娟娟群松，下有漪流。”自宋代起，在离东官河不远处那群松挺秀的方山之下，植有十里梅林且筑有梅花亭。乐清人、南宋状元王十朋（1112-1171年）路过黄岩时，曾留有诗作两首：一为《宿梅花亭》，诗云：“三日离家客，悠然觉路长。梅花十里眼，竹叶一杯肠。诗思贪佳境，眉头记故乡。江山看未足，回首隔沧浪。”另一首《宿庆善寺》则这样写道：“刚被篙工误，迟留一日装。川途隔浩淼，灯下乱黄昏。呼仆回行李，寻僧宿上方。山前十里雪，夜入梦魂香。”庆善寺寺址在黄岩城内今塔苑处，当年诗人转宿庆善寺时脑海里尚萦绕如雪似玉的十里梅花，以致觉着怀香入梦了。
    元代的黄岩名士潘士骥（字用德、澄江人），也因探胜梅林、写有《十里早春》诗：“短亭月落长亭晓，清如梦入罗浮道。山边水际淡生涯，竹篱掩映梅花香。司花有信开天荒，孤标无意搀群芳。霜痕滑处驴失脚，一笑踏破东风香。”
    至清代，在东官河末端葭沚（旧称“家子”），椒江洪家人、国子监生王辰写的《上元家子看灯》诗中，也有骨格清奇的“梅花”元素：“万户笙歌乐事同，梅花香里羡春风。一年好景君须记，最是上元灯影中。”遥想诗人在“笙歌”、“灯影”、“梅花香”里“羡春风”、待“春风”，料得当年桨声灯影里的东官河，也是活色生香过的……
    冲淡有味：朦胧数点斜阳里，应是呢喃燕子归
    “素处以默，妙机其微。”在而今东官河黄岩城区段的西岸附近，北宋年间曾出了一位名满朝野的诗人——左纬（字经臣、号委羽居士），他已被历代的诗史铭记。宣和三年（1121年）四月，方腊起义军仙居吕师囊部攻克黄岩，时左纬写的《避寇七诗》，记录了战乱导致其与妻、子生离死别的凄惨历程。后来著名学者真秀德称赞该组诗作堪与杜甫的《七歌》媲美。1986年出版的《宋诗鉴赏辞典》，即收有左纬《春晚》一诗：“池上柳依依，柳边人掩扉。蝶随花片落，燕拂水纹飞。试数交游看，方惊笑语稀。一年春又尽，倚杖对斜晖。”古代黄岩城内的“五支河”贯穿城池，朝晖暮霭中水光潋滟，景色绝佳。再看左纬的另一首《春日晚望》：“屋角风微烟雾霏，柳丝无力杏花肥。朦胧数点斜阳里，应是呢喃燕子归。”夕阳西下、看燕归巢，诗人当时的心境是何等闲适啊。
    古代，东官河的东北侧有东浦与永宁江接壤，且在浦口建有清、浑二闸配套使用，方便舟船出入江河，兼收御汛、排蓄之利。明代本土诗人谢绩，有《夜泊》诗曰：“日落潮生浦，天空月上沙。归舟与飞鸟，相趁入芦花。”此诗同样写得诗意隽永、冲淡而有味。
    ……
    流动之韵：两眸佳趣凭秋水
    一枕奇书邈太玄
    “荒荒坤轴，悠悠天枢。”南宋侨居黄岩东山（今属椒江）的葛绍体（字元承，福建建安即今建瓯人），是著名的“永嘉学派”的弟子。他有《送松台老丈过黄岩》诗云：“虽然相去百余里，亦是同栖一片云。君向黄山我孤屿，思乡时节定思君。”字里行间充满了浓浓的离别之情。再看他写给黄岩朋友的《赠黄友把酒东皋》诗：“野水平流一带斜，去来征棹几年华。东风又染山光绿，好拂丝纶钓浪花。”由此可见，东官河一带当时已是踏青会友、浅酌垂钓的好去处。
    明代中叶宏治年间，明成化十年（1474年）举人、丁酉科进士、黄岩外东浦人管蓝（字茂玉）等，于东官河不远处结成“九峰九老会”， 雅集于九峰山水之间，正如流传至今的《九峰九老醵会歌》一诗所描述，彼时他们经常在“九峰深处罗肴觞”，既“高谈雄辩惊山房”，又“酣歌也学知章狂”，使得“樵童牧叟遥相望，惊言此会良非常”，即便是“衙兵忽报天将雨”也还不肯罢休，直到“须臾云收林木巷，九峰依旧留残阳”，这给后人留下了一帧美好的文人生活画面。
    至明末，天启二年进士、曾任济南府推官、人称“吴靖街”的黄岩西桥人吴执御（1590-1638年，字君驾、号朗公）和福建漳浦人、人称“闽海才子”的黄道周（字石斋），曾在九峰携手唱和。崇祯九年（1635年）十月，不忘吴执御荐举之恩的黄道周，在回籍时特意途经黄岩拜访吴执御，期间两人同登九峰，吴执御赋就《秋日同黄石斋年兄登九峰》两首诗，其中既有“到处看山只自然，不谈丘壑不谈禅。两眸佳趣凭秋水，一枕奇书邈太玄”的逸趣，也有“补天谁炼难鞭石，探海徒伤欲倒流”的无奈，而黄道周的和诗中，则也有“火云未断山欲然，一缕寒烟千寺禅。松下青鞋生自贵，岩间白发老能玄”的佳句。
    洗炼之笔：为有儒先真事业，不贪温饱负平生
    “载瞻星辰，载歌幽人。”柔桥，古时在黄岩城关东郊，其地因着“左交许郑右程朱，要使海滨变邹鲁”的晚清著名经史学者王棻（1828-1899年，字子庄、号耘轩）而负有盛名。“揽胜过柔桥，平畴极目遥。川流金带绕，山色紫云飘。”这是王棻在《柔桥前洋观夏获》一诗中，对周遭景象的速写。
    王棻学识渊博，毕生从事讲学、著述和修志，共著书七百余卷，其中主修的府县志等志书有十多部，是浙江历史上编修志书最多的方志家之一。黄岩王彦威、王舟瑶、喻长霖，三门章棂等，均师事过曾连续七年担任九峰书院山长的王棻。光绪二十年四月，时任九峰书院山长的王舟瑶，还特意邀请书画家蒲华作《九峰读书图》，以纪当年自己与友朋就学九峰书院之盛况。图上有王舟瑶题诗五首，其一云：“十年结伴此潭经，水色山光照眼青。今日重来寻旧梦，故人零落似晨星。”光绪二十一年（1895年），王棻的外甥兼学生、黄岩澄江人喻长霖中进士后殿试榜眼及第，亦舅亦师的王棻为此题诗《四月廿五闻喻甥子韶榜眼及第口占四绝》：其一曰：“榜花乍放眼初明，电报吾甥第二名。为有儒先真事业，不贪温饱负平生。”诗中以恰好体现了他“论亲则舅、为学则师”的说法，也以一真儒之见，传递了他的喜悦之情和拳拳劝勉之意。
    “真意斋中悬六篇家训；柔桥邨里式百世清风”，这是俞樾在光绪六年（1880年）为王棻父亲王维祺（字道龄，别字梅庵，黄岩县诸生）的书斋撰写的楹联。
    说起东官河畔与母亲有关的诗，另有一首亦值得品读，那就是同治六年（1867年）中举的椒江西山人徐濬写的《乡思》：“岁暮猿啼切，更深烛影微。路长乡梦断，地僻雁音稀。客泪飘红叶，征帆送落晖。遥知六旬母，旦夕倚柴扉。”诗人怀乡念母，此情此景唯澄水可鉴，更令人联想起“谁言寸草心，报得三春晖”的名句了。
    悲慨之情：满地疮痍才却病，连番风雨复添愁
    “壮士拂剑，浩然弥哀。”元代椒江人贺壎，惊悉其居住在东官河畔的东山友人马北沼去世，写了一首痛心疾首的悼亡诗：“不到东山久，俄惊失此翁。伤今朋旧尽，忆昔钓游同。月照荷亭冷，云藏蕙帐空。哀哀不忍恸，独立诉北风。”感觉他在诗中已将悲情诉尽。
    河水造福人类，亦可为患。日常平静柔美的东官河，也有怒涨成灾之时。据史志记载：从唐代到清末，东官河流域曾经遭受的洪涝灾害，就将近百次。宋淳熙八年(1181年)，朱熹提举浙东茶盐常平使，翌年九月到黄岩察访水利，并专程去拜谒徐中行、徐庭筠父子墓，写下了“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，家富五车书”这首诗。此后，体恤民情的朱熹，倾力于兴建包括东官河上的蛟龙闸在内的台州六闸。淳熙十年（1183年）重阳节，朱文公再到黄岩时投宿在闸旁洪亭长家，是夜赋诗两首：一为《题洪氏壁》，诗曰：“才到重阳气便高，雁声天地总寥寥。客怀今夜不能寐，风细月明江自潮。”另一首为《题洪氏菊》：“解印归来叹寂寥，黄花难觅旧根苗。只因三径荒凉后，移向洪家不姓陶。”细品之，句中似有其解印后的几分悲慨在。
    有悲，自然也会有喜。江西新涂人、乾隆十年（1745年）进士刘世宁，于乾隆二十年至二十二年担任黄岩知县，期间他主持疏浚城内外河道，并修缮闸坝13座，还编有《黄岩县河闸志》九卷。山阴名士吴修龄为此作有《书黄岩河闸志后》一诗，曰：“翕开宣众流，灌溉资佳禾。驱车时雨至，临轩春风过。原野霭新绿，广川澹微波。殷勤及民事，疏凿功不磨。”读罢不由令人生悟：由悲转喜，善哉！
    肄业与岳麓书院的湖南衡山县人宾凤阳（1872-1945年），曾于民国十年（1921年）任黄岩知事，其治水功绩为百姓称道。试看宾凤阳作于1921年9月的治水诗：“心香一瓣祝天休，经过沈灾望有秋。满地疮痍才却病，连番风雨复添愁。疏河水幸通江口，挽粟舟还系沪头。从此稳占鱼梦熟，年丰绿尽野农忧。”
    “洪水浩滔天，农夫畏如虎。……凡事在人谋，天助乃为辅”这是临海籍水利专家胡步川（1893-1981年）所作古风《温黄水利工程处一周年纪感》中的诗句。“流水今日，明月前身”，值得欣喜的是，当下政府倡导“五水共治”，鼎力变“水害”为“水利”，如诗如画的东官河，正在日夜兼程向着更具诗意的远方行进……

来源：台州晚报