海派画僧若瓢的书画“情”

乘风

周海婴郁达夫唐云都与他有交情





    香港钻石山金刚第合影（左一若瓢，左四唐云）
    若瓢的画
    若瓢发表在《文汇报》上的文章
    若瓢（1902—1976年），俗家名林永春，笔名昔凡，黄岩人，椒江印山模范学校毕业。1921年，因病在天台山国清寺出家受戒，拜日妙为师。
    一年后，到宁波观宗寺等住锡3年。1925年，到上海超尘精舍向兴慈法师求教，研习佛学，并自修古文和国画。1931年冬，因胃病久治不愈，到杭州净慈寺为书记（佛教寺院中八大执事之一，负责文书、寺院往来书信和法会上的回向文等）。
    鲁迅之子向他学书法
    若瓢虽是方外之人，却与众不同。柯灵在《记若瓢和尚》一文中曾提到的“平心先生”，即史学家李平心，系中共地下党员，抗战时期积极投身于上海“孤岛”的抗日救亡宣传。1950年担任《文汇报》主笔，后任华东师范大学历史系教授。他曾介绍鲁迅之子周海婴向若瓢学书法。
    周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中对此事有较详细的记录：“我写的一笔字，稚拙无比。虽然在我十几岁的时候，李平心先生曾热心介绍我去一个寺庙，那里有一位挂单和尚，书、画都有名气，法名若瓢。若瓢让我写几个字，观察之后，判断我适合学柳公权的字帖。是不是因为我的体形瘦削，宜于柳体，反正我也不敢询问究竟。每次我骑车二十分钟到那个寺庙，他让我先磨墨活动手腕，然后选定某页临两张。他自去‘腾云驾雾’——吸鸦片，待我临毕，授课也就结束。也许他早已断定我是个‘不可教也’的孺子，碍于情面才勉强收留我的吧。所以，直至今日，不成器的我才敢透露曾有这样一位大名鼎鼎的书法老师。但他赠我的一幅墨竹扇面至今还珍藏着。”
    与郁达夫知心交谊
    还是以若瓢的《回忆郁达夫》一文为证：“在一个春光明媚的日子，有一位历史研究者陈紫荷君来相约访风雨茅庐，郁达夫夫妇煮酒招待。席间有人说郁达夫有篇载在《新中华》上的文章，是写他的情敌，说此人已在梵天寺出了家，法名‘瓢儿和尚’，今天真的瓢儿和尚来道喜，达夫应当浮一大白。由是欢笑举杯。”“兹后达夫常来南屏看我；有时相偕而出，有时稍坐即走。达夫最乐意是月夜泛舟。”从上引两段文字可以看出，若瓢与郁达夫是由陈紫荷介绍认识的，首次接触当发生于小说《瓢儿和尚》发表后。而小说创作于1932年12月，首次刊载在1933年1月10日《新中华》创刊号，可见，两人认识当于1933年1月10日以后。
    郁达夫和若瓢，虽说一个是入世的文学家，一个是出世的画僧，却因艺术因素等的心灵契合，两人来往密切，相知甚深。他们一起游览杭州，到吴山踏月，赴湖上放歌，品山水形胜。以至于若瓢后来回忆起来仍念念不忘，作诗4首，写成《吉祥草——忆郁达夫》一文发表于1943年11月1日出刊的《万象》十一月号上。这篇旧体诗穿插说明并前缀小序的文字，表达了若瓢对分别7年的老友的思念和关切之情。录其中的第二首以见一斑：“天南消息绝晨昏，各有炎凉心坎存。我当迟君东海曲，同归湖上觅题痕。”诗后加说明：“达夫初入闽，继去南洋，往来香港星坡间，离婚后，不知所往，微闻映霞已适人。是鸾尚飘摇，而凤已寄泊有所矣！”
    若瓢在《回忆郁达夫》一文中，还记载着这样一段往事：“七七”前一年，达夫要去福建。特地来到南屏对我说：“国事蜩螗！和尚作何打算？”这时达夫沉着而严肃的脸色，是我所从不曾见到过的。他于临走时对我说：“和尚不入地狱，那么谁入地狱呢？”从郁达夫告别若瓢留下的这两句话，我们可以看出郁达夫的精神气质和两人不一般的交情。也难怪郁达夫1936年冬去闽，“人皆言其不智”，而若瓢却坚信郁达夫是“毁家纾难”之举？
    1938年10月，郁达夫在福州给若瓢寄来诗二首。其一：“离愁蹙蹙走天涯，问道南台又驻车。乱后倘逢应失笑，一盘清帐乱如麻。”其二：“莫忏泥涂曳尾行，万千恩怨此时情。念家山破从何说，地老天荒曳尾生。”1945年10月，若瓢证实郁达夫已于9月17日在南洋苏门答腊遇害，悲痛难当，写下了《哭达夫死难诗》一首：“毁家一怒走炎荒，骸骨未收慨鬼伥。湖上寻诗无好句，旧游处处感凄凉。”
    与画家唐云一生有情谊
    与若瓢相知最深、交往最久的当属画家唐云。若瓢原是唐云父亲的朋友，经常到唐云家中作客。若瓢认为唐云有佛根，与佛有缘；唐云赞若瓢有悟性，笔致不俗，两人心心相印，成为亦师亦友的终生挚友。唐云曾作有《怀若瓢》一诗：“苍水祠边负手行，一秋十日住南屏。寺僧与我都漂泊，剩有湖山入梦青。”回忆当年在净慈寺的交往，可说是一往情深。
    全面抗战爆发后，乡居富阳的唐云想去重庆或桂林发展，因其父反对，唐云最后接受了若瓢邀请，带着家小转道宁波到上海。接到电报的若瓢约了邓散木、白蕉等人到十六铺码头迎接。古道热肠的若瓢还为唐云安排住所，介绍朋友，张罗画展，帮助他在上海滩文化界打开局面。唐云初来乍到，见上海街头有不少战争孤儿和乞丐，即与同道商议举办书画展，由若瓢牵头，唐云与来楚生、邓散木、白蕉等朋友在上海大新公司联合举办“杯水画展”，将部分收入赈济难民。此事既体现了这批书画家的人文情怀，也使唐云在上海艺术界一炮打响。
    抗战胜利后，若瓢到香港金刚第寺当长老。1949年，若瓢旧疾复发。此时，在上海的唐云却收到一个误传的口信，说若瓢在香港圆寂。因若瓢喜欢兰竹，唐云即在灯下画了一幅《兰竹双清图》，上面题写“送若瓢大法师乘鹤西归”，以示纪念。不久以后，唐云突然接到若瓢从香港的来信，因胃部大出血，且看病费用昂贵，想请唐云到香港开个画展，帮助把欠债还清。于是，唐云赶画了一批画，到香港举办画展。画展反响热烈，120多幅画全部卖光。离开香港时，“唐云检点行囊，卖画所得只剩下十五根金条了。他给若瓢留下十二根金条，自己带着三根金条回到上海。”
    1950年冬，若瓢也回到上海，继续在吉祥寺当和尚。后经唐云推荐，若瓢加入中国美术家协会，并进上海市文史研究馆当了馆员。
    “文革”时期，唐云屡遭劫难，又是被抄家，又是被批斗。每次被批斗时，总少不了若瓢陪斗。唐云从隔离审查回来，对若瓢也是念念于怀，他写了一张纸条，派人带了50元钱去找若瓢。条子上写着：“你现在很困难吧？送去五十元钱，三十给你，二十给雪悟。”不久，若瓢积郁成疾，而且病情处于垂危之中，唐云更是紧缩开支，在经济上支援若瓢。最后，唐云为若瓢送终，若瓢临终则将一名学生托付给唐云。
    若瓢热肠，唐云侠义，两人的情谊终生不渝，成为艺术家相知相交的一段动人佳话。

来源：台州晚报

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