诗咏宋代台州十大儒（上）

乘风

徐中行

徐庭筠

杜知仁

杜烨

石墪

    天理人心归道统，一壶水与五车书。
    昭昭朱子题茔额，杳杳东瓯谒二徐。
    避荐徙家行若鹤，谈经委羽意敦如。
    青山隐隐云深处，或是当年白屋居。
    [人物名片] 徐中行
    （？-1123），字德臣，临海杜岐人，世居下白岩，后迁黄岩。求学时司马光赞其“神气清和，可与进道”。曾从学于刘彝（北宋著名水利专家、学者，幼从胡瑗学）、属安定（即胡瑗，系“宋初三先生”之一，著名的理学先驱、思想家和教育家，因其世居陕西路安定堡，世称“安定先生”）门下弟子。以施教弘学为业，屡拒荐举。其与罗适（号赤城，台州宁海人，北宋治平二年进士）亦友亦师，元祐间（1086-1093）罗任两浙提刑时曾奏疏荐其替职，但中行力辞。
    崇宁中（约1104），权臣蔡京等窃国时朝廷纳士，台州知府李谔亦曾登门礼请，其终不就聘，后为避荐而幅巾藜杖徙居黄岩委羽山。其研学不倦、品行高尚，《宋史·徐中行传》称其“熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年，乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已”。育材甚众，北宋礼部侍郎陈公辅等均系其弟子。生前与其交好、被谪台州的陈瑾，以其兼具“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八种品行，因在其逝后尊称为“八行先生”。中行育庭槐、兰、筠三子皆有义风，其与庭筠誉称“二徐先生”,后父子合葬。据《宋史》载：“淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有‘道学传千古，东瓯说二徐’之句，且大书以表之，曰“有宋高士二徐先生之墓。”（朱《谒二徐先生墓》诗云：“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，家富五车书。但喜青毡在，何愁白屋居。我来君已逝，挥泪表丘墟。”）南宋末，朝廷谥其号“真定”。
    清代黄岩大儒王子庄在《台学统》中称：“言台学者，必首二徐，七百年来无异议矣。”
    02.咏徐庭筠
    君家咏竹见遐襟，大雅诗名颂到今。
    “未出土时先有节，便凌云去也无心。”
    痛批中兴真儒胆，拒领荣恩义士忱。
    卓立冰清承乃父，二徐设教播甘霖。
    [人物名片] 徐庭筠
    （1095—1179），一作廷筠，字季节，系徐中行第三子，原籍临海杜岐，后随父徙黄岩，定居委羽山六十年。他深得乃父之风，少时即有志行，学问以“诚、敬”为主。其热心教育，“以礼法率诸生”，主张“君子为善，欲无愧于心”（宋石子重《徐季节先生墓志铭》），所作《咏竹》 诗云：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩荫。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。”以高逸名重于世。父卒后，为孝十余年不娶妻，至四十方娶。《宋史》载，其赴考时秦桧当权，“科场尚谀佞”，试题策问《中兴歌颂》，庭筠叹曰“今日岂歌颂对耶？”并在试卷上“疏其未足为中兴者五”，终不变其意以迎合。曾指点黄岩县尉郑伯熊理学，但谢绝其荐举。后当地里长集资购买田宅，拟上报城府拨给公宅、官田，皆被谢绝。
    孝宗淳熙六年，其出访老友后“端坐瞑目而逝，年八十有五”。且与父中行合葬，学者誉为“二徐先生”，事迹入《宋史》并载《宋元学案》。南宋末，朝廷谥其号“温节”。其四世孙徐昇（字子英，因为人耿直、品行端方，与黄岩名士叶嗣孙和官任国子监祭酒、赠礼部尚书的太平人谢铎，史称明代“三方石”）著有《击缶集》等三种，“于是徐氏诗书不绝六世矣”。旧志称台州“二徐以儒学著”，后人浙江巡抚阮元、帝师翁同龢都有诗作缅怀“二徐”。《台学统》则将“二徐”列为“台学之首”。
    清末台州路桥杨晨为二徐祠堂撰联，句为“首为三台开学派，远从八行溯儒宗”。
    03.咏杜知仁
    朗朗方山一友民，孤根先觉羡知仁。
    研经命笔开风气，呼梦观梅濯俗尘。
    昏晓阴阳天下事，坚冰断涧眼前珍。
    凭江千古灵岩洞，独邃玄机万载春。
    [人物名片] 杜知仁
    （1160—1220），字仁仲，号方山友民，黄岩杜曲（今杜家村）人，系杜烨之弟、杜范叔祖父。因屡试落第，其绝意功名而隐居老家穷研性理之学。先与杜烨对石墪执弟子礼，并经石引荐于樊川书院师从朱熹，后游学于朱子建于福建考亭的紫阳书院，成为理学权威，人称“方山先生”，与乃兄“南湖先生”（杜烨）齐名。其与杜烨曾在朱熹题额“寒风松竹”的灵岩洞中，向杜范教授理学。嘉定十三年逝世后，赵师夏（系赵师渊幼弟、师从朱熹并娶朱熹长孙女为妻，绍熙元年进士）为其撰写墓志。后同祀黄岩乡贤祠，并配祀朱文公祠。1989年出版的《中国历史大辞典·思想史卷》称其“少为诗文，有奇才。既而弃去，研习六经、《论语》、《孟子》，考论一时诸儒风旨。宗仰朱熹之学。于《礼》、《易》、《诗》多所论述，未及成书而卒。”
    据记载，其擅长诗歌，生前著有诗文十五卷，传世有《和范孙闲行溪西得梅花数韵》诗，中有“对梅欲着语，当在梅之外……奇哉天根词，与世呼梦寐”诸佳句。
    04.咏杜烨
    研经析理拜先驱，缘结文公德不孤。
    孙祖同科双进士，东阳主簿一真儒。
    翠屏山麓参玄妙，峨豸坊间续道途。
    满族鸿熙源杜曲，自开学派号南湖。
    [人物名片] 杜烨
    一名杜煜，字良仲、号南湖，黄岩杜曲（今杜家村）人。人称“南湖先生”， 其与弟知仁号“二杜”，并共同授业于孙辈杜范。嘉定元年（1208），他与杜范中同科进士，官终东阳县主簿。烨初与杜知仁对石墪执弟子礼，后石引荐朱熹讲学于杜氏兄弟创办的樊川书院，传朱熹在黄岩于翠屏山山上俯瞰黄城时，曾赞叹“黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏”，后结缘黄岩而设帐授徒、诲人不倦。杜烨十余年受业于朱子后“悉得奥旨”，并融会贯通、自成一派（后世尊为“南湖学派”），杜家亦渐成“理学世家”。其著有《南湖先生文集》，后由车若水作序。嘉定四年（1211），其在东阳主簿任上，因次子杜思诚（1206—1273）随任并赘于当地，始定居东阳西街峨豸坊。据《岘西杜氏宗谱》载，东阳“西街杜”始迁祖杜烨“卒于县之峨豸坊，子孙遂世为东阳之峨豸坊人”。其逝后，被祀黄岩乡贤祠，并配祀朱文公祠。
    05.咏石墪
    塘南铸就栋梁材，召对陈言震九垓。
    执手同安交莫逆，论仁心说赛经魁。
    精修洛学怀高远，集解中庸格绝埃。
    武进尤溪民拥戴，还移实理润三台。
    [人物名片] 石墪
    （1128－1182），字子重，号克斋，原籍新昌，其祖父石端孺亦大儒，为避方腊之乱，举家迁居临海章安（今属台州椒江）。
    他自小跟随其舅陈良翰（1108-1172，字邦彦、号塘南，同为临海人，系南宋绍兴五年进士，曾任兵部侍郎、太子詹事兼侍讲等，入《宋史》）读书。
    绍兴十五年（1145）进士，初授迪功郎，后历任左迪功郎、郴州桂阳县主簿、泉州同安任县丞。
    绍兴二十三年（1153）五月朱熹授同安主簿时，与其一见如故，成为挚友（据明《谢铎集》记述：“石南康子重与晦翁为友，南湖、方山因得登晦翁之门，至立斋丞相又以授之玉峰，于是道德文章，台州独盛”）。
    后又任武进知县，并于乾道八年（1172）迁福建南剑州任尤溪知县，离任后百姓为其画像立祠。再经吏部选授其任朝奉郎、福建路安抚司干办公事、南康军事。丞相史浩赞其“器质纯静，不求闻知，为邑南剑之尤溪，兴学校，礼贤士，苟有利民，知无不为，颂声洋溢，如古循吏”，其为官清正和卓越才能名传朝野。
    淳熙五年（1178），石墪因丞相史浩和临海同乡、监察御史陈举善举荐，皇帝宣旨召对，他面对天子侃侃而言，首先陈述为君之道诚同天道，为君之心亦诚同天心，不可有丝毫私心；再历引时事加以剖析佐证，帝为之动容，后差监登闻检院。不久，任将作监主簿，旋改太常主簿。
    石一生治学不废，著有《周易、大学、中庸集解》等数十卷、文集十卷。朱子从其《中庸集解》删存《中庸辑略》二卷并作序赞曰“极称谨密详审”，后被收于《四库全书》。《四库全书总目提要》称“是书本以阐天人之奥”。《宋元学案》有传。
    史载其曾于故乡章安创建观澜书院讲学授徒，名震一时。
    《嘉定赤城志》称其“从朱熹游，自是里人知有洛学”。
    明谢铎则称“台学之传，实自公始”。

来源：台州晚报