和合之音千年传扬

乘风

广化寺

宝轮寺外景

慧中师傅工作室

崇福寺明心讲堂

    自唐宋以来，儒家文化在境内得以迅速传播。除了儒学和传统道教，佛教文化在黄岩也源远流长。
    据地方史志记载，三国东吴赤乌年间，黄岩建有委羽寺、广化寺、宝轮寺、广孝寺、多福寺、演教寺等六座寺院，其中广化寺、宝轮寺位于鉴洋湖畔，今属院桥辖区，一南一北，钟鼓相应。
    东渡大师广化寺留足音
    庙村居士彦（音）等原广化寺筹建一班人马全都来了，他们与尤桂生老人一起发动、一起设计、一起施工建设。在大批信众的支持下，1994年，宝轮寺大雄宝殿在原址落成。后来又陆续建成南北厢房、天王殿等，使宝轮寺初具规模。从此，千年古刹广化、宝轮寺的钟鼓梵音，共同响彻在鉴洋湖畔。如今，宝轮、广化，遥相呼应。
    台州苏州再续和合缘
    崇福寺，位于院桥镇繁荣村北龙山脚下，居广化寺、宝轮寺西。始建于明末崇祯年间，1988年重建，分上下两堂，上堂依山而筑，殿宇层叠，为院桥境内较大佛教场所、信徒广布。
    第一次去崇福寺，是其刚重建不久，距今已有20多年了。当时寺庙只有下堂部分，也无常住僧人。寺庙所在繁荣村，曾以木制工艺品加工闻名。
    这次重访崇福寺，踏入繁荣村地段，村容村貌已经巨变，崇福寺也已巨变。
    崇福寺山门紧靠村道路边，这是院桥三大寺唯一有正式山门的。山门分左中右三门，依例左门常开着。
    时近中午，寺院里比较寂静，没有法事，没有香客，只有三两个如我一样到寺院观赏的人，大概他们已观赏完毕，与我相向而行，从高处的台阶上走下来。
    我顺着向上的台阶，穿过天王殿，向着大雄宝殿方向走去，见一僧人坐在茶桌前正好起身，向他一声问候，我不请就自动走了进去。
    原来师傅起身去接水烧茶，他见我进屋，便请我坐下喝茶。
    交谈中得知，师傅法名慧中，是来自江苏苏州的挂单和尚，到崇福寺近半年时间。慧中师傅告诉我，这里是他的工作室，他日常除了修禅诵经之外，还有一项工作是制作紫砂壶。经他一说，我才注意到屋子里还摆放着两张工作台，上面布置着制作紫砂壶的工具、砂泥、紫砂壶的半成品等。
    慧中师傅说，他是出家后学做紫砂壶的，常在全国各地寺院走动，为寺院法师们做壶，壶都是赠送给各寺院和师兄弟们，有时也结缘有喝茶雅趣的居士。来到崇福寺，见这里环境清雅，佛事兴盛，就留了下来，寺里为了他做壶，专门做了一座烧壶的窑。
    喝了会儿茶，慧中师傅开始他的工作，我欣赏了一会他的手艺，告别慧中师傅。
    台州是和合文化的起源地之一，唐贞观年间，寒山在苏州创建寒山寺，从此将和合精神传递。千年之后，慧中师傅又承担起了传承“和合文化”的使命，不仅带来了其佛学修养，也给台州的寺院和佛教信众带来紫砂工艺和紫砂精品，使人们禅悟佛学精义的同时，也品味一番来自姑苏城的紫砂艺术。
    当我走出山门，回首巍峨的崇福寺，感受到在这一方繁荣福地，透射出一股幸福、宁静、祥和的气象。
    明万历《黄岩县志》记载，广化寺，在县南五十七都。吴赤乌中建，宋政和中掘地获大古镜，有灵龟二字，赐灵龟。
    广化寺，位于今院桥镇东鉴村大屏山南麓，居鉴洋湖北，始建于三国东吴赤乌年间，距今已有1770多年历史，是江浙两省最早三十六所寺院之一。北宋政和二年，朝廷赐额灵龟寺，治平三年改今额。明嘉靖年间废，清顺治六年重建。
    最为繁盛时，广化寺有田产574亩，山8亩。上世纪40年代，尚有房产50多间，常住僧人20余人。1958年，县政府在广化寺办农场，香火中断，僧人被还俗离寺，房屋逐渐倒坍拆除。小时候我曾随父亲在附近山头斫柴，从未见过寺宇。
    1992年，居士郑德栋和原广化寺僧人释华来发起重建，1993年大雄宝殿落成，1994年批准开放。新世纪初，新昌大佛寺高僧悟道法师兼任方丈，于旧址兴建玉佛殿，共五层，占地面积2200平方米，建筑面积7688平方米，其玉佛殿单体建筑规模有“亚洲第一”之说。2007年5月，被评为“大世界基尼斯之最”。
    广化寺为江南禅宗第一古刹，意为：“广开方便门，化渡无量众”。唐天宝三年，高僧鉴真大师率弟子三十余人，第四次东渡日本时，途经广化寺、香严寺，讲经说法，交流禅学，留下足迹和梵音。
    鉴真，律宗南山宗传人，唐朝高僧，曾任扬州高明寺主持，曾先后六次率众东渡，前五次均未成功。唐天宝十二年，终于到达日本九州。鉴真在日本受到盛大的欢迎，驻节唐招提寺，弘扬佛法，后圆寂于日本，被尊为日本律宗初祖。鉴真大和尚，为中日文化的交流作出了杰出的贡献，是中日和平、和谐、和合的使者，大师给日本人民带去佛学精义和中国人民的友谊中，也包含了广化寺僧俗信众和黄岩人民的情谊。
    两寺和合共盛度
    据明万历《黄岩县志》记载，宝轮寺，在县南二十五里鸡笼山。吴赤乌中建，寺前有一石碧色，每润泽有光则天必雨。
    宝轮寺，位于今院桥镇鸡笼山北麓，始建于三国东吴赤乌年间，自唐、宋至元、明，寺废仅留遗址，清顺治五年，有山北尤氏释岳净，天台幽溪下传灯大师门下第五世重建。并于寺左侧筑“退隐静室”，名曰“自在轩”。后来岳净徒孙远峰，于乾隆年间重建塔院，扩大寺宇。从此，宝轮寺成为天台宗寺院。
    1956年，宝轮寺被拆毁，1994年由山北尤人尤桂生（法名：友兴）发起重建，现有大雄宝
    殿、天王殿、南北厢房和地藏殿，寺院规模不大。
    我在寺里转了转，顺便向一位年长的师傅了解宝轮寺的前世今生。为了让我了解到更多宝轮寺的历史，这位老师傅带我到至今还健在的宝轮寺重建发起人尤桂生老人家。
    老人时年90岁，脸色红润，身板硬朗，正躺在床上休息，见我们拜访，马上欠身从床上坐起。老人耳聪目明，记忆力尚好，与我娓娓说起了20多年前宝轮寺重建的故事。
    原来，当广化寺在原寺僧释华来、东鉴村居士如梅（音）、螺洋双庙村居士彦（音）等人发起下重建开放的消息传来，尤桂生老人坐不住了。年轻时见过宝轮寺盛况、此时笃信佛教的他，独自来到长满茂盛橘林的宝轮寺旧址，长跪在地默默许愿，如果佛祖有灵，想要宝轮寺重建，请赐予暗示。不久，这片茂盛的橘树的叶子竟大片枯萎，当地村民和附近信众奔走相告，以为这就是佛祖的暗示，于是，老人坚定了重建宝轮寺的决心。
   
来源：台州晚报