发生在台州南部的一段和合“史记”

乘风

黄岩皇室裔孙“无偿让地”堪与史上桐城“让地三尺于邻”媲美


希悦希冀的曾外祖父朱熹

义举记录者杜范




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    安徽桐城六尺巷的故事，说的是宰相张英让安徽六尺巷家人让地三尺于邻，传播和合文化，脍炙人口，已成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。
    宋朝黄岩也有一段与六尺巷故事相媲美，甚至更令人敬佩的无私奉献佳话。
    皇室裔孙无偿让地传佳话
    祠堂，挖祖坟就是血海深仇，出卖坟山实属不孝。所以，不到山穷水尽，万不得已绝不会卖掉祖上坟地。难道是中了“富不过三代”的魔咒，凋零如此，令人唏嘘。不能让好人死无葬身之地，这是民心所向。赵家兄弟仗义疏财，让地给蔡家，做了一件大好事，大善事，谱写了一曲和合文化的正气歌。
    和合之花开在台州南部
    赵氏兄弟的善行，不是无根之树，无源之水，是他们长期受和合文化熏陶的结果。他们的曾外祖父是大名鼎鼎的理学家朱熹。
    朱熹，字元晦，世尊称为朱子。朱子一生曾多次莅临黄邑。宋孝宗乾道九年（1173）朱熹以左宣教郎提举台州崇道观，这是个闲官，有机会在台州各处行走。黄岩杜家村的杜知仁、杜烨兄弟闻讯喜出望外，赶忙邀请朱熹到翠屏山下樊川书院讲学，并拜在朱子门下。同时，朱熹的“隐居老友”应恕荐举皇室裔孙赵师渊拜朱熹为师。师渊又引胞弟师夏等师从朱子。在这些门人中，精英如泉涌井喷。宋嘉定元年进士杜烨，和其弟杜知仁，人称“二杜”，是黄岩第一个进士杜垂象的后裔，南宋贤相杜范从祖，同祀黄岩乡贤祠。赵师渊，乾道八年进士，致力撰修《资治通鉴纲目》。赵师夏，师渊幼弟，绍熙元年进士，是朱熹的长子朱塾的女婿，希悦兄弟俩的父亲；朱熹逝世时，《礼书》尚未完稿，是师夏给完成的。
    赵家素有积德行善的传统。子英尤以清德雅望，始终无一亏缺，子孙孝谨，家法修饬，数十年间不替，益见闻于天下。长子伯淮领头，昆弟子侄相劝皆兴于学，日以前言往行磨砻浸灌，其工文词践科第者甚众。
    隆兴甲申（1164）伯淮在萧山尉任上，该年大饥荒，粮价飞涨，官出常平粟平之。伯淮担忧明春更加困难，坚决请求储二万斛于萧山县粮仓。到春天果真遇大饥荒。其他县没有“备战备荒为人民”的思想准备，仓库已空，唯萧山有二万斛储备粮，再劝富户献爱心，灾情稍缓。这之前，伯淮走遍萧山穷溪荒谷，谁家穷谁家富心里清清楚楚，做到赈灾无欺漏。窥一斑而见全豹，有一个细节，足见伯淮爱民如子的人格魅力。民间流传饥民饿得久了，那饭食若不渐渐加增，骤然吃得太饱，把那胃气填塞住了转不过来，张了张口，瞪几瞪眼，登时“则天毕命之”！这是十个定死九个的。对此，伯淮亦有应对方法，谓“羸瘠者骤食多毙，则赋之粥小歠之而渐加之，谓‘作粥’；水火失济则复害人，则常亲视之，须其毕食乃去。”避免饥饿过度暴食闭气致死悲剧的发生。
    希悦、希冀是师夏的儿子，师夏是朱熹的孙女婿，兄弟俩不但有赵宋皇室血统，而且有理学家朱熹的血统。所以，他俩买坟地归还蔡武博家的义举是仁政、仁心的完美结合，是中华民族和合文化缔结的又一硕果。
    宋朝开国, 政治上承袭汉代以来以孝治天下的立国原则, 把儒家孝悌伦理普遍运用于朝廷施政实践，宋太祖身体力行，立下祖训：士大夫不以言获罪！以致文运盛于一时。传统中国孝道文化，就是家庭和睦文化，社会和合文化。在这一团和气的氛围环境中孕育出一段和合佳话，涉及赵宋皇家、理学家朱熹，南宋第一贤相杜范为之作记，流传至今。故事的众多主角简直就是一幅“群芳谱”，个个可歌可泣，都是不朽的传奇。
    让我们从主角之一，赵宋皇室裔孙赵师夏说起。他是太祖赵匡胤的九世孙，祖父是宗正少卿赵子英，赵子英宋南渡时为黄岩丞，因家于邑之西桥，为该支赵氏黄岩始迁祖，他有子六人：伯淮、伯沇、伯洙、伯淔、伯浒、伯澐皆以文学登膴仕。“伯澐”就是重修五洞桥，去年发现他的墓葬而名声大噪的赵伯澐。长子伯淮有子四人：师渊宣教郎、师骞、师游、师夏文林郎奉国军节度推官，师渊、师夏皆受业于朱子之门，且有秦晋之好，师夏是朱子的孙女婿。
    师夏子希悦，字安仁，上虞县令，朱熹曾外孙，好古尚义。武博蔡镐逝世后，其祖先的墓地被大姓陈氏兼并去了。没过多久，陈家也破败了，墓地又卖给了何姓家族。何家计划在这里建造墓穴，希悦有地在他的北边，他也想买去。希悦弟弟希冀早就对买走武博士墓地的事愤愤不平，鼓动哥哥希悦以自己的地把蔡家卖给何家的墓地换回来，并把蔡家进入墓地的路原属希悦的地，都无偿送给蔡家。
    杜范知道后非常感动，把这件事记了下来，让大家都知道赵家兄弟的义举。
    清官后裔困境时遇仗义疏财
    “蔡武博”即蔡镐，字正之，入武学，以信义称，中淳熙武举，授盐城尉，擢武学谕，迁博士。宋孝宗曾对右丞相周必大说：“蔡镐可喜，对朕语皆着实。缓急用之，亦不孤负人”。
    淳熙八年（1181）秋，浙东大旱。朝廷调任朱熹为浙东常平使，他于九年七月二十三日到达台州。路上，朱熹见好多台州民众扶老携幼外出逃荒的悲惨境况，在途中就写下请朝廷免纳台州苛捐杂税的奏疏。朱熹深知温黄平原河网密布，是鱼米之乡，“黄岩熟，台州足。”要解决灾情，关键是水利，元祐年间，两浙提刑罗适主持修建的4处河闸，大多已荒废，地方政府无钱整修。如能再造几处新闸，御咸、蓄淡、灌溉，便无灾害之苦了。他立即上了《黄岩兴修水利奏状》，说明“黄岩熟，则台州可无饥馑之苦，其为利害非轻。”并荐举林鼐与蔡镐主事，并将两人工作能力亦作了介绍。他推荐蔡镐说“曾任武学谕，沉审果决，可以集事”。
    蔡镐为修建“六闸”兢兢业业，不负朱熹期望。万历《黄岩县志》说“（蔡）镐为之经营，其功居多”。就是说，蔡镐修闸功劳很大。明万历时黄岩县令袁应祺论曰：“修建诸闸至今人犹德之”。修闸七年后，蔡镐不幸早逝，朱熹听说蔡镐逝世很是伤心，写有《挽蔡武博正之》挽诗二首：
    老友今何在，翠屏犹自青。百年尘土梦，一枕白山亭。
    策上胡笳落，诏归野草馨。别来方七载，空忆画中形。
    畴昔相逢地，知君意矫强。旋闻将使旨，劲节动朝行。
    方为人才喜，相期事业长。如何遽不淑，未及鬓毛苍。
    杜范为蔡镐撰写了《灵伏山蔡氏墓志记》。
    蔡镐这样的一个好官，却因为官清廉，死后家无余资，家道中落，后代贫病交加，生活无以为继，百般无奈，出此下策，典卖坟山。
  
来源：台州晚报