高枧郑氏，将荣光带到三门

小小清新

    高枧村的故事很多，每一条路、每一处老建筑，都有自己的传说。
    从前的郑氏始祖郑虔、多宝讲寺、古樟树、卧龙山、鳌峰山，现代的橡胶产业、工艺蜡像，他们的故事与村子连在了一起……

    郑虔后裔
    郑高益始终记得，1992年他在河南荥阳见到的10万人大阵仗。这些人从世界各地而来，为他们的姓氏“郑”相聚。
    郑姓的历史脉络悠长。从上古的黄帝起算，一直到周宣王封自己的弟弟姬友为郑桓公，这条脉络此后继续绵延，已成为典型的多民族、多源流姓氏。
    身为中国郑氏宗亲会副会长的郑高益娓娓道来，几乎没有间断，一直讲述到自己这一支始祖。
    郑高益所在的三门高枧村，始祖是对台州有极大历史功绩的人物——郑虔。
    “现在提到郑虔，我们都尊称广文公。他的前半生一直仕途不顺，直到因为诗书画被唐玄宗赞为‘郑虔三绝’，之后进了广文馆，属于最高学府国子监下属，教书育人，当时即被称为郑广文。”
    后来的故事，熟悉台州历史的人都不陌生。郑虔被贬台州之后，大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者、斯文之祖。
    “我们三门高枧郑氏，就是郑虔公次子彧公的后裔一脉。”郑高益说。
    高枧郑氏的历史，始于南宋。
    郑虔次子郑彧支派，第二十四世裔孙郑笃为避金兵南扰之乱，由临海携主仆家眷迁居宁邑茶山花坛，八年后又改迁龙头山，在这里延续到第八世，由郑维明迁居到三门高枧。
    当时，同维明公共同分迁三门高枧的还有：宁海外山郑、大佳何，天台鼻下郑，三门卢田山、上任郑、郑公山、石马和梅坑等支，因为人马壮阔，当时人称为“四十里龙头郑”。
    高枧得名，一说是为引水灌溉，溪之上游架有一槽高高水枧，故得名高枧。
    郑高益觉得，祖上选择高枧，眼光极高。
    高枧村地处浙东沿海丘陵山区，有黄莲岗、西塘山环抱，小溪东流，山回水绕，环境优美。
    仙高溪、天高溪交汇于珠山（即里后宫）与胡村界，“集仙天二源，汇山地一流”之景。枧水河成S形地分羊岩山脉和天台山脉，形成了天然的太极两仪图：天台山脉的上山、鳌峰山，羊岩山脉的黄龙山、卧龙山，即成四象；多宝讲寺、毗奈耶寺成为阴阳两仪鱼眼（多宝讲寺为中国第一戒律院男僧道场，毗奈耶寺称亚洲第一尼姑庵女众道场）。
    自维明公迁高枧定居起，全村安生养息，百业日盛，素有“枧水弯弯孰夜渔，喜观星点照长渠”之事（语出《郑氏宗谱》中《枧水渔灯诗》）。
    郑维明将五房子嗣，以“仁义礼智信”命名。这之后，大房、四房、五房定居高枧，二房东迁三门海游山董，三房旁迁双娄。
    大樟树大来头
    高枧村的故事很多，每一条路、每一处老建筑，都有自己的传说。
    来到高枧，先映入眼帘的就是外观宏大的多宝讲寺。踏上余庆桥，便会看到“多宝讲寺”石碑前方，有一棵参天古樟树，守护着高枧村。
    古时，由于生产力低下，无力围堰筑坝，只好栽些水生植物，以防涝灾。很早时候，高枧人就在沙岗这个地方，种上了抗洪适水植物杞柳。余庆桥头的杞柳桩基，随着天长日久，露天的孔洞越来越大、越来越多了。也不知是怎么回事，有一年，一个大孔洞中，竟长出一棵小小的樟树苗。人们感到稀奇之余，爱护有加，认为这是一棵奇树，就有意无意地给它施施肥，让它快速成长。
    这棵樟树苗粗壮起来，绽破杞柳桩基的孔洞，杞柳桩也裂了开来。随着樟树长大，有了杞柳抱樟的模样。
    1968年大旱，枧水断流，溪底朝天，而杞柳抱樟西边的小树洞下面有一小水塘，居然不干涸，村民们在此汲水饮用，为特大干旱解去焦渴。
    现在，余庆桥及村通道路进行了大的改动，这棵树的周围还基本保持原貌。仔细看，树刚露出地面的部分，仍包有一些杞柳皮。
    樟树见证的事情很多。
    明嘉靖十一年（1532年），吏部尚书秦鸣雷曾题“台教正宗”匾额，并亲送至村祖庙中，彪炳着一邦淳厚的乡风。题这四个字，当然和台州郑氏的始祖郑虔有关。郑虔贬台州后，开启了台州的礼俗教化，高枧村就素有“台教正宗”之说。
    秦鸣雷除了为村子书写“台教正宗”的牌匾，还为村里的神庙写过“大殿神庙”的牌匾。
    不仅亲笔写，书写好后，还亲手送过来。秦尚书骑马而来，到达小高埠，在这棵樟树前，就主动跳下马来。
    村民们告诉他，到村中还有一段距离，让他再上马。他却说：“我为神庙而来，得敬神灵而步行。”他步行入村。秦尚书要返还时，村中许多人相送，他也不上马，直走到桥头，才扬鞭而去。他进村在村口下马，出村在村口上马，下马、上马都在樟树下，被传为美谈。从此，过高枧的各路人马，自然也就在这樟树下，下马进村，上马出村，一直延续下来。
    传说与元宵习俗
    高枧村后有座山叫“卧龙山”，村前有座山叫“鳌峰山”。
    “我们每年元宵节，都要绕着这两座山，大敲大闹，原因也是来自一个传说。”郑高益说。
    相传明代，高枧的王道士夜里做了一个奇怪的梦。梦中人对他说：“我是东海龙王的太子，专管高枧一带的行云降雨事务，现居住在你们村后山中。因为大洋里有条飞鲸，明天午时要来抢占我沐浴的仙迹坑两处龙潭，自料无力跟他单打独斗，特请你协助共同除掉这条恶鲸。”
    第二天中午，王道士带着令牌、令剑等常用工具，手拿钓鱼竿、头戴斗笠，扮作垂钓者，将信将疑地到仙迹坑龙潭边钓鱼，观察动静。
    午时将到，一位须发皆白的老道右手拿着宝剑，左手握着酒杯，来到“浴桶潭”边，看看附近没人，随即将剑插入潭中，又拔回宝剑，迅速把附在剑上的水珠滴在酒杯里。如此反复几次，潭内的水就干了，弄得虾兵蟹将四处乱窜。
    王道士把这一切看在眼里。料想此人即是梦中人指的“飞鲸”化身。正想时，见这位老道又用剑在潭中比划着。王道士马上把令牌飞掷出去，打碎老道手中的酒杯，“浴桶潭”内的水立即满起来。
    老道见状大怒，向王道士喷出火焰。王道士见一股强大的热浪袭来，立即打坐念咒护身。但火越烧越旺，恰似置身于火海之中。在这危急关头，只见一条龙在头顶飞舞，降下倾盆大雨。持续几个时辰，大雨终将火浇灭。
    飞鲸怒不可遏，便跟小龙搏斗，咬掉了小龙的右眼。王道士见状，飞快地抛出令剑，正好斩在恶鲸的颈部。飞鲸受惊，吐出小龙的右眼珠，掉在严加岙岭头的里后宫，后来成了一座小山。恶鲸流血过多，倒在高枧村前，成了现在的鳌峰山。小龙因缺失右眼，羞于见人，长卧在高枧村后山不起，成为卧龙山。
    “所以，高枧百姓每年到元宵，都要放鞭炮大敲大闹，为的是唤醒长眠不起的小龙。一来是祈求小龙保佑村子风调雨顺，二来也是对村民的一种激励：不可以卧着、躲着，要敢于向外走，去拼搏奋斗。”郑高益说。
    从少将到僧人
    高枧村的多宝讲寺，是不能不提的一座传奇古刹。
    宋乾道八年，郑湜公将东晋时敦煌高僧昙猷建于山后周的龙翔院迁到龙头山麓，改为多宝讲寺，延续佛学。古时的多宝讲寺，原本是禅宗道场。现如今，这间平时很少对外开放的寺院，已是名震全国乃至全球知名的藏传密宗禅林。
    多宝讲寺的神秘，还在于有一套严格的清规戒律。
    僧众装束一律按佛制三衣，吃饭多坚持一日一食，且多数人是过午不食。僧人们除课诵、修禅、劳动外，不说闲话，以致很多人在一寺修行几年，还不清楚对方的法号。对信众也有要求，寺里的每个水池都注明具体用途，男众洗碗在哪个水池，女众洗碗在哪个水池，洗菜在哪个水池等等，有严格的区分。女众到傍晚必须离开寺院，早晨太阳升起时才能入寺。寺院内不准吸烟，即使在天井或过道吸，僧人看见都会制止。
    如今，多宝讲寺已是盛名远播的大寺院。这一切，都与高枧村近代一位郑氏名人有关。他在出家前俗名郑全山，出家后法号“清定”。
    郑全山曾任职国民党中央高级党政军训练团少将政训主任。1941年，因对国民党内部的贪腐、内耗极为厌恶，又因宿缘深厚，他就在重庆慈云寺依澄一法师剃度出家，法名“清定”。
    清定上师以佛门比丘宽大胸怀，违缘顺缘，随遇而安。上世纪70年代末，他不忘济世救人，回乡行医；1980年由中国佛协介绍往天台山国清寺弘法；1984年应成都石经寺僧人殷请回寺任首座。
    清定上师在1985年成为大德之后，号召出资修缮家乡高枧的多宝讲寺。1992年，清定上师委任徒弟智敏上师为多宝讲寺主持。此后，智敏上师率众筚路蓝缕，重光山门，并新建大师殿、大雄宝殿等，使多宝讲寺成为汉传佛教大般若宗道场，驰名海内外。
    清定上师的人生，到了另一个境界。1986年，他移住成都昭觉寺，发生了一段奇谈。
    昭觉寺明代出过一位高僧，法号道魁。这位大师圆寂时，面对门人信徒“何时乘愿再来”的疑问，作了一首偈语：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。
    当清定上师进入昭觉寺时，偈语中提到的几大迹象同时应验。大庭内悬空之柱头落了地，屋檐下的檐瓢早已不翼而飞，菩提树飞速猛长，将寺内的石碑包得丝毫不现。
    故，昭觉寺僧众认定，清定上师为道魁祖师再来。清定上师法威顿长，贯横海外。
    虽然清定上师时年84岁高龄，却丝毫没有停歇脚步。几年来，他普修殿堂，塑刻佛像，重建昭觉寺大雄宝殿，使这一座古刹重焕宏大规模。
    1999年6月，清定上师安详圆寂。如今，他的遗塔矗立在故乡的山顶，日复一日、年复一年地注视着故乡的山山水水，目睹故乡的沧桑巨变。
    橡胶与蜡像
    说完自古以来的种种历史，郑高益将话题引到现代。
    如今的高枧村，一大半村民从事的产业是橡胶业，全村至少有300多家橡胶企业。高枧村的方下洋日益成为中国胶带工业城，拥有应有尽有的橡胶制品。郑高益告诉记者，高枧和橡胶的关系，同样历史悠久。
    1930年，三门高枧村的郑必能在上海创办了大华橡胶厂（又名国防部军装用品厂），成了中国的橡胶之父。许多高枧的同乡去上海讨生活，都去了郑必能的橡胶厂工作。而后，陆续返乡的同乡将橡胶制作手艺带回了老家。这些星星点点的橡胶工艺手段，后来成为造福乡里的财富基础。
    当代的高枧村，努力实现着工业发展的梦想。
    1968年，高枧橡胶厂建立。改革开放后，迅即迈上了大力发展村办、户办企业的道路。一时间，能工巧匠云集，联户企业、家庭工厂如雨后春笋般涌现。
    其中有一家高枧工艺美术厂，由郑有严大师坐镇。这位大师生产的工艺蜡像，以中国历代名人、神话人物为素材，造型逼真精致，不但在全国20多个省市和自治区的博物馆“安家落户”，还“侨居”到泰国等地。
    “现在我不做蜡像啦，回家照顾老母亲，蜡像工艺主要由年轻人去弄了。”郑有严说。

来源：台州日报