探访和合文化发祥地 ——寒岩和明岩

乘风

想去寒岩、明岩探访仙踪道源的想法由来已久，因为俗事缠身，所以每一次的想起，只好将“诗和远方”的愿望一次又一次地搁置。

近日，去路桥飞龙湖行走，在经过拾得路和寒山路的时候，心不由得又紧了一下。台州的和合文化建设也有些年头了，近年来政府在宣传“和合文化”中没少下功夫，而天台作为和合之源，这就促使我前往寒岩、明岩一探究竟。

何为和合文化？历史上它与台州有很深渊源，是从佛教天台宗中衍化而来，演绎为传统文化的一部分。通常民间百姓贴的年画，或在中堂都会有“和合二仙”的形象，一个手持盛开的荷花，一个捧着有盖的圆盒。这个“和合二仙”的原型，就是隋唐之时天台山名僧寒山、拾得。中国人擅用谐音，“荷”通“和”，“盒”通“合”，这个形象就传了下来，和合文化由此开始。

□陈步清 文/图

寒岩洞寻诗之旅

对天台的诗歌文化早有耳闻，这一次就想沿着唐诗之路的引线，去街头镇寻访和合二仙的隐者和诗僧——寒山。“人问寒山道，寒山路不通。”寒山道，究竟是怎样一条菩提证悟之道？我的心又如何能抵达隐者与那寒山子对话呢？

江南十二月，虽已初冬，却似深秋，阳光温暖正好。从后岸过始丰溪大桥，沿水泥路向南，穿过盘曲着虬枝的桃林，一座岩壁峻峭山峰挡在了眼前，这片称为“十里铁甲龙”的岩嶂，就是寒岩所在地。停好车子， 过一座古桥，一片梅林，沿标有寒山小诗的指示牌，一路品嚼，一路往上攀爬，就开始寒岩寻诗之旅。

若问起当地有名诗人，肯定是寒山无疑。其实，寒山不是人，而是一座山，古称翠屏山、寒石山等。在唐时，寒山一带很冷，故称为寒山。《台州府志》中谓它“台山绝胜处也”，但今天的寒山草木茂盛，崖壁累累，宛如一座城堡蜿蜒数千米，宛如阵列着的十里铁甲。寒山西边有一巨石洞，它就是寒山洞。公元七世纪，从唐都长安来了一位读书人，他在山洞里隐居写诗，一住七十年，成了中国最有名的隐士。人们不知他的名字，就以山名之，他就是隐逸诗人寒山子。

因当年的他隐姓埋名，穿着一身破衲的异服，趿一双木屐，背着装食物的竹筒，常往返于街头与国清寺之间。每于林丛野径觅得诗句，即在岩壁树皮上写诗，也不被当时的诗坛所推崇。但是他的诗句浅显直白，却蕴含哲理，老百姓喜欢读，所以得以流传的，仅有三百多首。在时人的眼里，他不谙世事，玩世不羁，也有人叫他诗仙的外号。

为什么寒山自摒主流社会，来到闭塞的大山里？是留恋这里的仙境，还是他心里装着诗歌？带着疑问登上台阶，我走进了半山腰的寒岩洞里，整个山洞顶高地阔，空间宏大，占地约3500平米。洞前并无阻挡，阳光可以直射而入，是座天然豪宅；洞深处，有口浅井，泉水不枯，今仍可饮用。洞口有一大石，人称宴坐石，是寒山喝茶会客的地方。那时候国清寺僧人丰干与拾得常来，他们仨就在宴坐石上谈诗论禅。他们无所不谈，兴之所致，嬉笑怒骂，于是有了一段流传后世的对话。昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

他的诗通俗直白，又寓意深刻，寒山诗中经常出现云月的意象，可以看出他的高邈境界：“寒山唯白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。”接着他又写道：“谈玄月明夜，探理日临晨”，他以明月自况，这时候的寒山子，已经没有了孤寂与埋怨，他将自己羽化为日月风云。自然界就是他的知音。精神上的满足，物欲上的淡化，使他一生长寿，在此环境下，他竟活了一百多岁。

瞻仰罢寒山子的“起居室”，出寒山洞继续往右前行，有一座天然的鹊桥，原是一横亘的石梁。寒岩除了寒岩洞，洞旁有“寒岩夕照”，它为天台山十景之一，历史上也留下了许多诗句。寒岩雨季时候有一瀑布，夕阳西照，水雾映照出绚丽的七彩，“溪映余霞翻石壁，人占佳气满函关。”齐召南的诗句写出了寒岩夕照的诗情。

一往寒山万事休，更无杂念挂心头。他的白话诗，智慧的口语，俚俗的暗喻，重在对生命与自由的深邃思考，如今已经走出国门，被日韩、欧美等国寒山迷们广泛推崇，不能不说是一件幸事。

古刹藏于明岩中

从寒岩洞出来，车从原路返还，右拐约十余分钟，就到了明岩的寒山寺。寺庙不大，古朴的山门上书“寒山明岩寺”，说起这座寺院，也与寒山子有关。明岩与寒岩相背而处，而明岩就坐落在寒石山的东面，巨石擎天、峭壁如嶂，它是寒山与拾得的另一处藏身地，人称“一山向背藏二洞，风光神韵各不同”的所在。

初看明岩，状如瓮城，山门与国清寺相似，也是一座悠久历史的古刹，因不太出名，故少有人知。当年徐霞客入天台山，过明岩寺，看到这一带峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。有感于此，他在游记里写道：“明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，志所谓八寸关也。入关，则四围峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。”现在所见的八寸关，左右各有两块像二人相向站立的岩石，据说是寒山和拾得的化身。

今天的八寸关，全然感觉不到“八寸”之窄。往里走初来洞眉岩上有狐狸斗鸡的天然岩图，洞内有“达摩祖师西来影”，为清代乡贤齐召南宝论诗社旧址。朝阳洞现已扩建为朝阳庵，十分清静高爽。

进入明岩中段，依着狭长的山谷顺着右边观赏，有大雄宝殿、三圣殿等， 明岩寺的天然景色很多，如螳螂钓蟾、长寿龟，仙人合掌、一线天等等。但最负盛名的是与寒山、拾得有关的五马影景观。

相传时任台州刺史闾丘胤闻寒山、拾得大名，一心想请他们出山。

但他俩不愿与官府打交道，听说后连忙逃走。闾丘胤策五骑马一路追到明岩，眼看就要追上了，正在这时石壁裂开一缝，寒山和拾得破壁而入石缝。五马紧追不舍，奇怪的一幕发生了，那五骑马就被夹在石缝中。其实，五马影天然而成，千年不变，似一幅石壁上的水墨画。

明岩寺的大殿前挺立着一座石峰，人称幽岩，相传，寒山子在寒岩隐居的时候，经常去明岩洞修禅，当年寒山曾为之赋诗：“重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有？白云抱幽石。”拾得也曾写过：“云山叠叠几千重。幽岩路深绝人踪。碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。”那个时候，明岩洞前还没有寺院，等到真正有寺院的时候，已经是在寒山子离世200年以后的五代十国了。此后历经五代后唐，北宋云光寺改大梵寺。一直到明代初年，大梵寺才更名为明岩寺。

在佛教史上，人们又将寒山与拾得两位大师尊为“和合二圣”，他们也是佛教史上少有的诗僧，相传他们是文殊菩萨与普贤菩萨的化身，在凡间化做两位苦行僧。今人游玩明岩、寒岩，大多是因为受了“和合文化”的影响。寒山、拾得交往一生，对答吟诗，友情甚笃，很受后人仰慕，也是人们学习的楷模。

经过千百年来的消化和沉淀，他们的事迹得到官方的认同。清雍正十一年，朝廷终于正式封寒山为“和神”，拾得为“合神”，合称“和合二圣”，儒家文化讲究和和合合，美美满满，他们简直是中国的爱神化身。于是，和合二圣逐渐在大江南北家喻户晓。二十世纪初，寒山文化逐渐走出国门，为日、韩、美、欧等国家和地区的民众所推崇。如今，时常会有一些文人学者来到明岩，在藏身于这块岩石的古刹里，追寻寒山子往昔的遗迹。一座寒山殿，一方纪念寒山和拾得的石塔，一块崖壁上的五马隐，足足使他们神思飞扬，流连忘返。

>>>作者手记

领略博大精深

秋日寻诗寒岩洞，古刹藏于明岩中。

欲知台州和合事，明寒两岩觅仙踪。

经秋的黄叶铺满石级，映得千年的古刹如同仙境般美丽，在银杏叶黄满古寺的时节，我们一行人贸然的造访，领略了这座寒石山的博大精深。

有感于此，鄙人也口占打油一绝，算是给此次寻访和合文化之旅划上一个句号。

来源：台州晚报

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横桥悠悠