诗咏宋代台州十大儒（下）

乘风

赵师渊

车若水

潘时举

黄超然

杜范

    举纲张目提通鉴，十载艰辛月在霄。
    杜曲拜师明性理，樊川受业涨心潮。
    讷斋集里才思涌，桐柏宫中道德邀。
    配祀文公尊首席，大儒望誉冠西桥。
    [人物名片] 赵师渊
    《宋元学案》载，“讷斋登朱子之门为最先”，赵和朱熹乃师生兼姻亲，其二弟师骞娶朱熹之女朱叔为妻，幼弟师夏娶朱子长孙女为妻。
    绍熙五年（1194），经朱熹门人林择之举荐，右丞相赵汝愚授其为职事官、国史院编修。汝愚去相后，师渊退而潜心研究理学十余年。后复出任温州添差通判、太常簿、司农太常丞等。终因议论肃皇后安葬事与宰相不合，辞职回乡提举天台崇道观（设于桐柏宫），后官终朝奉郎。其著有《讷斋集》等。
    嘉定三年卒后被祀黄岩乡贤祠，又与其嫡系堂兄弟、均为朱子门生的师雍、师葳和师端配祀朱文公祠，其在配祀朱子的十一名门生中列首位。
    朱子曾与其据《资治通鉴》等书简化内容、以目叙事合编《通鉴纲目》，赵分注纲目五十九卷、积十余年之功编成，开创了史学编年、纪传、纪事本末诸体之外的“纲目体”。但因书序、提要均为朱熹所作、流传刊行时未题赵名，后人误为朱子专著。
    当代《宋明理学史》评述“始于朱熹，成于师渊”的该书，“对历史事实和历史人物进行理学原则的裁断。”国学大师钱穆，将此著列为中国二十二部史学名著之一。
    07.咏车若水
    车氏贤孙号玉峰，讴韶耕读自从容。
    水心宅上诚求学，立鲁斋前志荡胸。
    错简正名功不浅，绝麟著述管尤彤。
    集题脚气辞医智，德比高岗一劲松。
    [人物名片] 车若水
    （1209—1275），字清臣，号玉峰山民，黄岩讴韶人。
    其家学渊源（讴韶车氏祖孙四代，有七人录入1921年出版的《中国名人大辞典》，三部著作被收入《四库全书》），从小受父车倬和祖父车卿熏陶，治学甚严。初事叶适门生、《嘉定赤城志》主纂陈耆卿学古文，端平二年（1235）改拜杜范为师，遂研性理之学。后与黄超然同拜朱熹弟子、金华经学名家王柏为师，使所学融会贯通、自成一家。
    为穷研义理，他多次谢绝出仕，仅受台州知府与王柏力邀，任教过当时的台州最高学府——上蔡书院（以理学名家谢良佐的家乡河南上蔡为名）。
    咸淳五年（1269），其撰《重证大学章句》一卷，补朱熹《四书章句集注》中“致知”与“格物”之阙。王柏赞其为“洞照千古之错简”。又著《道统论》，“凡有见于道，有功于圣门者”皆录于书。王在序中赞为“照耀万古，与天地相始终”。
    咸淳十年（1274），其撰考据名著《脚气集》（系宋元时期著名的十八种笔记小说之一，1990年8月上海古籍出版社曾重行刊印）。另著有《宇宙略记》《世运录》《大学沿革论》《玉峰冗稿》十卷等。
    08.咏潘时举
    持守清名学业精，君家利义孰堪轻。
    晦庵集内凝思现，朱子尊前笃志迎。
    合一有成时践悟，抱元无碍总关情。
    白湖泉井今犹在，唯欠儒堂论道声。
    [人物名片] 潘时举
    字子善，原籍临海（其祖父潘大年，系宣和三年进士，官终从政郎监南岳庙），迁居天台。曾于天台上下儒堂（上儒堂在白湖、下儒堂在泉井，后毁）开馆授徒。
    宁宗嘉定十五年（1222），其以太学上舍生释褐进士，历任无为（安徽）军教授、国子监正录。他侍师朱熹多年，《宋元学案》引《台学源流》记述，称其“从晦庵游，有闻必记，每喜静坐”， 赞颂潘子善“有得于合一之学”。其辨释《六经》疑义及问学大端，亦多所称许，朱子因“谓其为学工夫甚缜密”。由其记录绍熙四年（1193）后的朱子言论，就达四百余条，问答约八十处，被收入《朱子文集》卷六十的有十一书，内容包含答性理、孔孟、书诗、历史、持守和为学之问，其中以问《易》为多。《朱子语类》卷一百一十四中亦录有七条，如三十五条其问“久侍师席，今得告违，望赐一言，使终身知所佩服”，朱子答曰：“凡前此所讲论者，不过如此，亦别无他说，但于大本上用力。凡读书穷理，须要看得亲切。”
    据传，黄岩知名学者邱渐，亦曾拜其为师。
    09.咏黄超然
    百株修竹西清友，隐士当年设讲筵。
    学贯朱程推性理，道由桃李出柔川。
    无求不愠琴书乐，有得无憎奥义传。
    大易之名倾后世，志行莫景颂超然。
    [人物名片] 黄超然
    （1236—1296），字立道，号寿云、晚号西清，黄岩柔极人。其出身仕宦家庭，高祖、曾祖、祖父、父亲四代为官。幼时师从学者蔡梦说研究古籍，“安居恬静，不以贫穷动其心”，后与车若水师从金华经学名家王柏，得理学之传，并着重研探《周易》。
    宋末，其两度被举荐乡贡，却“性识高明，不以功名易其志”，而热心于创办义塾，以纲常伦理一意授徒，时“生徒远至，诲人不倦”。
    五十岁时，其自筑西清道院专心著述，将二程、朱子所注经书中意犹未尽和缺漏之处补注完善，并著有《周易通义》二十卷、《西清文集》《诗话》《笔谈》《地理撮要》《会要历》各十卷等。其子中玉接手义塾后辟为柔川书院，中祀“二程”与朱子，后设讲堂。
    元贞二年（1296），超然卒。
    至元朝，台州府因其学行高深，奏《谥议》于朝廷，以赞词“寿考且宁曰康，好古不倦曰敏”而谥其号“康敏”。明洪武十八年（1385），方孝孺慕名亲赴柔川为《黄氏宗谱》作序，撰颂词曰“道本濂洛、学贯朱程，著书立说、大易之名，世革不仕、志行莫景”。
    10.咏杜范
    三日江清出圣人，潜修实理复传薪。
    尤钦麦饭葱羹句，还敬寒风松竹身。
    柔克刚时推五事，退为进处引千钧。
    立斋正气盈天地，誉满端平一宰臣。
    [人物名片] 杜范
    （1182—1245），字成之、一字仪夫，号立斋，黄岩杜曲（今杜家村）人。南宋孝宗淳熙九年生于黄岩城北翠屏山下的杜曲（今杜家村），传其出生时村前浑浊的永宁江曾澄清三日（邑人因另改江名为澄江，亦沿用至今）。
    少时师从祖辈杜烨和杜知仁，其先祖杜政之堂兄杜垂象为北宋真宗咸平三年（1000）进士，是台州宋代首位进士。史载，杜“读书必潜心玩味，取圣贤格言大训，实见诸躬行”。
    嘉定元年（1208），其与叔祖杜烨同科中进士，后历任金坛县尉、婺州司法参军、安吉司理参军等。绍定三年（1230），入京历任监察御史、吏部侍郎兼中书舍人、同知枢密院事，理宗淳祐时任右丞相兼枢密使，为台州史上官居极品者。
    《宋史》有传，为“端平更化”时重要人物。他贵为宰辅、却安贫乐道，其《贻富室翁》诗云：“葱疗丹田麦疗饥，葱羹麦饭两相宜。请君试上城头望，多少人家午未炊。”同乡人则有诗述其“有官居鼎鼐，无地起高楼”。《续资治通鉴·宋纪》赞曰：“范清修苦节，室庐仅蔽风雨，身若长不胜衣，临大节，则贲育不能夺。”
    淳佑五年（1245），杜范病逝于相位后，理宗辍朝减膳三日，诏赠“少傅”并谥其号“清献”，其时朝廷在东门外为他举行送灵仪式，理宗亲率文武百官祭奠还亲读祭文。
    史家公认其在南宋三十多位丞相中，以清廉、耿直、公正、忠诚论列首位，称其为“南宋第一相”和“南渡宰臣之冠”。其与南宋礼部侍郎李韶为我国历史上七对“李杜”之一。
    他一生著有《奏稿》十卷、《杂文》六卷、《古律诗》《进故事》各五卷、《经筵讲义》《外制》各三卷等，后人辑成《清献集》二十卷。其与著有《四书衍义》的黄岩邱渐等为杜烨南湖学派的第二代传人，再传于车若水等多人。旧志云：“吾台自有郡以来，先哲之德业文章，清献公实之为首”。

来源：台州晚报