古道新生

乘风

黄岩沙埠与茅畲为东西相邻的两个乡镇，由于山岭相隔，两地交通十分不便，从沙埠到茅畲，或者从茅畲到沙埠，都要绕道城关一大圈。

以前，两地相隔的山上，有一条古道，是浙东甬台温古驿道的一个分支和重要组成部分。这条古道的名称，有不同的叫法，沙埠人叫“茅畲岭”，茅畲人叫“沙埠岭”。有人说这是双方客气，其实是人们是按所去的方向而定的，沙埠到茅畲去，所以叫“茅畲岭”，茅畲到沙埠来，所以叫“沙埠岭”。但从县域的角度看，我们认为叫“茅沙岭”或“沙茅岭”更合适，这个岭头有个关隘，现在被称为“百嘉关”。

一

千百年来，这条古道对促进东西部经济、文化、婚姻的交流，起到了重要的作用，但随着时代的发展，古道早已失去了它承载着的运输、通讯等功能。本世纪初，在加快交通建设的大背景下，两地打通了山洞隧道，公路通车了，瓶颈制约打开了，这是两地发展的一件大好事。

据有关资料介绍，古道起于宋，建成于明朝年间，路基由天然块石铺筑积成，路面宽1.5米到2米不等，现基本保存完好。

笔者一行人从上庄村岭脚往上爬，最先映入眼帘的是古道溪坑边上的一块天然大石头，被谓为“补天石”。这是女娲补天遗落下来的一块石头吗？边上没有更多的文字记载和说明，倒是在这块石头上，剥开青苔，露出了几行依稀可见的诗句：“涧有活鱼水，山有补天石。坐石看水流，于时竟何益？”查了有关资料，系黄岩明代诗人牟雪舟所作。

沿古道继续往上爬，两旁都是茂密的竹林。茅畲的毛竹，以前都是劈成竹条，由外出瓜农带到全国各地，供种大棚西瓜时搭棚架用的。以茅畲乡为主体的黄岩瓜农，“追着太阳种西瓜”“种全国卖全国”，其创业精神，早已闻名遐迩，并登上了央视和《人民日报》。

现在大棚西瓜的棚架都改用钢架了，毛竹一下子失了原有的用途。现在古道两旁的经年毛竹，即便倒了，也没有人去砍伐和打理，更有毛竹的竹叶，在地表层层堆积，即便下了大雨，雨水也会随竹叶直接往下流走，

一般的雨，地表都难以湿透，以至于竹林土壤的储水量和储水的能力降低了。有人提出，能不能立一个项目，或者有一个机构，来打理这里的竹林，改善竹林的土壤环境和空间环境，同时也给竹林的旅游增添更多的新意。

在这条古道旁边的竹林深处，共有两座老式的路廊。下面一座是两间的老式的“人字梁”平房，上面一座只有一间“人字梁”平房，都是供走古道的人歇脚用的。

同行者提出，如果能在“补天石”旁边建一个“雪舟亭”，再把上面的两个老式路廊也改建成凉亭，赋上适合当地特点的楹联诗句，这样，古道的文化气息就出来了。

二

穿过一大片竹林，便到达半山腰的永庆庙。永庆庙是茅畲这边的半岭庙，沙埠那边的半岭庙是关公庙。

从永庆庙的石碑上了解到，该庙有前后两殿和前头戏台，三者在一轴线上，加上两侧吊楼共16间成为一体，庙前有一条石砌峻岭环抱。该庙始建于明朝正德元年（1506年），由茅畲牟氏东山公出资所建。

石碑上还记载着，峻岭从茅畲岭脚至沙埠下园路廊，全长2600米，是茅畲通往沙埠的第一条交易通衢，历代有千军万马经过。峻岭两侧古木参差，绿竹拥抱，整天不见曦日。该庙坐北向南偏西7度，一年四季云雾弥漫，怪木横生，藤条倒挂，曲折盘旋，郁郁葱葱，是茅畲四大古庙之一。

从永庆庙继续沿古道往上盘旋，大约还有三分之一的路程，就到达一个山岗头，这是茅畲上庄村与沙埠下园村分界处，也是正在建设的百嘉关地址。

因山岗的北面有柏嘉山，南面有百家尖，各取其一字，故该关名为“百嘉关”。目前，百嘉关主体建筑已经落成，非常雄伟，城墙三层，总高度16.6米，总长度41米，宽度近12米，投资总额250多万元。相信不久的将来，就会以完整的姿态呈现在人们的面前。

旅游景点建设，文化是灵魂。中午，笔者一行人在永庆庙就餐，大家一起讨论了百嘉关应该弘扬哪些正义的主题

文化。前几年建成的“山卡关”，主要是介绍了黄（岩）永（嘉）乐（清）地区解放战争时期山卡游击根据地的事迹，是一条红色的旅游线，还建了三卡革命纪念室，内容相当丰富。那么，百嘉关能否把茅畲、沙埠一带的革命故事结集起来，作一个系统性的宣传，特别是茅畲人抗元民族英雄牟大昌、牟天与的事迹，应该说是宋韵黄岩的重要组成部分；沙埠风云岐田寨，清代农民运动的地方性历史事迹，还有黄岩人民抗倭斗争的故事等等，给人以鼓舞，给人以力量，让后人有更多的敬仰。

三

下山后，大家还实地踏勘了上庄村沙埠岙古村落，柏峰古庙、鸣山书院旧址等，在茅畲古街参观了“五四运动”的先驱牟正非故居。此行不虚，获益匪浅。

在此文即将完稿之际，偶遇老家在沙埠岐田村的黄米江。他说，上世纪80年代，去灵石中学读书，那时没有山洞，肩挑大米和腌菜，爬了来回上百趟的山路，独自一人在惊吓中听山风鸟叫，凭着坚强的求学意志，完成了高中学业，后来在政府部门任职。看来，古道还能锻炼一个人，成就一个人！现在山洞通了公路，旧时代一去不复返了。

来源：台州晚报