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1、冷傲的张爱玲
胡兰成这样说张爱玲:她从不同情任何人,怜悯布施她一概全无；临事心狠手辣。
张爱玲这样说自己：姑姑说我自私，可是又说只有炎樱比爱玲更自私。
胡在《今生今世》中把张爱玲夸得神人一般，唯独在冷漠这一点上没有为她矫饰。可见张爱玲确是冷；炎樱是张爱玲唯一的知已，两人在一起互相攀比谁更自私，可见她不但自私，而且以自私自居。
如果仅仅是冷酷和自私，那么这人也没什么可敬的，但她的另一点————傲，确是让人敬佩。她的傲表现：一，对于本阶级的傲：张出身于满清贵族之家，但从未以此来高估身价，相反是她写的许多小说都是无情地揭露这个阶级的；她也没管李鸿章叫什么太姥爷，而是直呼其大名。二，对于当权者的傲：日本当权时曾要她加入大东亚洲共荣什么的，她拒绝，而且拒绝书就两字“谨辞”，就是男的会有这样的气魄吗？共产党当权时她干脆跑掉了，一生从没写过谄媚权贵的文字。三，对于名利的傲：张二十多岁时红极一时，晚年后再度被炒红，这时她如果想藉此发一笔财或是在人群中出现以赢得掌声真是太容易了，偏偏这个老太太全不屑于此，寂寞深居，食速冻食品，傲骨实是不同一般。
2、墨家风格的萧红：
墨家的风格在于自己虽是落拓者，却要尽全力去帮助他人。萧红一生惨淡岁月极多，但 一直施舍贫弱者。没饭吃了，刚当了一件衣服换了几个铜板她就分给了乞丐一个；临死时她还教导身边的人说：“如果你身上还有一个铜板遇到一个乞丐你就要给，不要问这一个铜板对他会有多大用处。”这种墨家的风格使她在生命的最后时刻还完成了《呼兰河传》，充满了对底层穷苦人的深切同情。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。
3、神化的三毛
三毛一生极富传奇，若天使堕入凡尘。她一生苦读不辍，周游世界，豪情侠义，洒向人间都是爱，愧煞须眉。当年一本《撒哈拉的故事》一出世就轰动全台湾，以致她家人在街头巷尾到处都听到人们在议论三毛是何许人也。这种盛况大概和当时《红楼梦》刚一问世相同：“开篇不谈红楼梦，纵读诗书也惘然。”三毛晚年定居台湾，每次出现，“婉若明 星亮相”，可见公众对于她的崇拜。她的凄美的爱情故事更将永远流传。
4、庸俗的琼瑶。
琼瑶一生著作等身，一支勤奋的笔写了几十本千篇一律的爱情故事，处处充满了对权势和富贵的赞美。晚年红遍天下的《还珠格格》简直可以改名叫《皇帝颂》。两个民间女子拼了命要往皇宫里挤，美其名曰渴望父亲的爱，结果这两个民女在权势与阴谋中把全国人搞得不亦乐乎。与前三者比，她谁也不如，可是她好像是四个当中活得最幸福的一个。 |
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发表于 2009-10-26 17:17
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发表于 2009-10-26 20:31
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