青龙浦畔有一祠 黄邑罗家无二谱

乘风

从左往右：图一图二为接受本报采访的罗氏后人；图三图四为整修后的祠堂；图五为祠堂拆建中发现的古钱币；图六为祠堂旧址。 （图三至图六由罗永照提供）

罗氏祠堂现貌。

    2001年，一位温岭来的修谱先生，一路寻至路桥横街杨桥村青龙浦河畔，围着一处红砖破瓦四合院式的房屋转了一圈。他走上前，寻到一户人家，敲敲门，“这里可是罗堂？”得到肯定答案后，他又问：“罗氏族人可要修谱？”
    后来，罗氏族人会聚罗堂，商议复修家谱一事。“国有史，邑有志，家有谱，寻根认祖，人必思源。早前的宗谱几乎被毁，我们罗氏一族现今无谱可寻，重修宗谱一事是可以做的。”有罗氏长者提议，得到族人赞同。于是，由罗邦辉、罗永照等人牵头负责成立理事会，横街罗氏一族开始复修宗谱，重修罗堂。
    2005年10月，罗堂重新整修完毕。历经数百年风雨的罗堂一展飞檐高柱、灰瓦金钉的华美之姿，朱漆大门边挂一副对联，上书“青龙浦畔有一祠，黄邑罗家无二谱”，白墙一侧刻有《罗堂记》，另一侧则书《罗适年表》。
    2011年，《洋屿罗氏宗谱》修竣。据《宗谱》记载，横街洋屿罗氏一族，“族谱断自世祖罗德成，以罗仲祥为始祖”，为有“浙学先河”“理学先声”之称的台州水利功臣——北宋名臣罗适之裔，现“洋屿罗氏族人已繁衍达二万余人”。
    宗谱
    万历《黄岩县志》记载，横街之地原有一座黄街山，在县城东南45里处，镇以山得名，应叫做“黄街”。但当地人发音“陈郑不分、黄横同口”，“黄街”说着说着就变成了“横街”，另因当地人认为“黄”字意思不好——办不成的事儿都说“黄了”；烧给死人的钱都叫做“黄裱纸”，便干脆改名为“横街”。
    洋屿，位于横街西北，自唐代便已形成村落，以捕鱼煮盐为生。后属黄岩县，故斯地罗氏族谱，曾以“黄岩洋屿罗氏”为名。
    据《洋屿罗氏宗谱》序所言：“罗氏宗族始于北宋始祖罗德成，字大才，原籍江西柴桑郡，今九江市。”北宋初年，罗德成任越州（今绍兴）参军录事，遂定居于上虞。罗德成有子罗皎，名千二，字允明，任掌刑狱案件审理的大理寺评事，赠中散大夫，后“因不违心乱译番书得罪权贵”，而举家外逃，避祸到宁海县海游，今三门依山傍海的马家山，结庐安家。
    罗皎子罗适，字正之，号赤城，北宋天圣七年（1029年）生于三门海游马家山。自小家境贫寒，却天性敦厚、燃荻读书，于北宋治平二年（1065年）中进士，后历任桐城县尉，泗水、江都知县，著作佐郎、朝散大夫，官至两浙及京西北路提点刑狱。
    罗适娶妻周氏，生六子九女。第三子罗仲祥，字国卿，号菊庄。据《路桥志略》载：“宋绍熙三年（1192年），豫章罗仲祥官黄岩尉，遂家于罗洋。八世孙灵谷之子信卿娶横街姚氏，卜居洋屿之西，为洋屿罗氏。子孙分居横街，井头罗及青龙浦下段南北两岸，东抵海滨。”由此认为，罗仲祥为洋屿罗氏始迁祖。
    罗仲祥何以迁居洋屿？这得从他的父亲罗适说起。
    后被南宋著名思想家叶适称为“浙学先河”“理学先声”的罗适，是北宋时杰出的政治家及水利学家。其在江都任职时，朝廷颁布“盐法”，各县均在实行，而罗适却以“此法不合江都”为由，没有在当地实施。有人替他担忧，他却说：“为国忧民为先，县令之职也，纵得罪，何憾？”北宋词人秦观后作《罗君生祠记》，称其“学术有本，不通世务，风节凛然，国士也”。
    北宋元祐年间，罗适任两浙提点刑狱，巡行浙东，到了黄岩县。当时的黄岩县包含现温岭及椒江的一部分约20万人，县境濒海，三分之二的区域受海潮侵入，土地污庳，70余万亩农田易旱易涝，90多条内河蜿蜒曲折，没有水闸，百姓修筑埭堰200余处，造成上下游的村民之间常因争水发生械斗，若遇上山洪暴发，海潮上溢，更是埭堰被冲，农田遭毁，百姓收成无几。
    罗适便亲自督建黄岩六水闸，即永宁江常丰、清混两闸，永宁江支流西江中段西湫闸，沿海永丰、黄望、周洋三闸（今属温岭），此六闸为台州最早建成之水闸。自闸建成后，海潮受阻、河渠畅通、排灌两宜，民间连岁丰年，民享其利，称“黄岩熟，六县足”。
    出于水利学家的远见，罗适后“令其35岁左右的三子罗仲祥定居洋屿”，筑堤垦荒，繁衍后代。据今修谱统计，洋屿罗氏后裔现有人数二万余，遍布台州、温州、乐清等地。
    祠堂
    罗堂，位于横街镇杨桥村，也称“先贤祠”，2004年9月29日被评为路桥区文物保护点。“今横街、蓬街等地众多罗姓，认罗适为先祖，以‘罗堂’为本堂。”
    罗堂建于元大德三年（1299年）。据《洋屿罗氏宗谱》载，因罗适水利功绩卓著，百姓连岁享其利，“知州韩国宝及县官等知名人士提议，追念先贤始事，按受益田亩出资，筹建先贤祠，搜材石，募丁匠，苦心三年后既成为大祠堂，祀罗适有功于民，祀百万亩农田无旱涝，建祠纪念教育后人不忘也。”
    建祠至今，已过七百余年。在漫长的岁月里，罗堂揽尽风雨，听尽春言，早已没了初建时“大祠堂”的模样。
    68岁的杨桥村村民罗启德还记得，年幼时曾在罗堂住过几晚。“大概13岁的时候。”他说，那个时候的罗堂早已不是祭祀先祖的地方，“很杂乱，办过学堂、做过粮仓，还办过农机厂、橡胶厂、木厂，后来还在里面养鹅、养猪。”父亲在上海工作，罗启德跟着妈妈，与哥姐一起在杨桥村生活。哥哥当时在兴办于罗堂之内的面厂工作，夜深赶不及回家，两人便铺张草席，在罗堂西厢房楼上的房间席地而眠。
    今年85岁的罗邦辉老人回忆，那时的罗堂已衰败得“不成样子”，但堂内一直悬着几块褪了色的匾额，正中还挂着几幅残破的画像。可没人能说得清，画像中那个头戴乌帽、身着红服、正襟端坐的人是谁，也没人知道，这祠堂与画像上的人是何关系，“我们只知道杨桥青龙浦有座罗堂……”
    这座罗堂，“坐北朝南，歇山顶，抬梁式穿斗式混合木结构，四合院组合。计平房、楼房26间，建筑面积1276平方米，占地约1600平方米。正厅四金柱、月梁古朴大气，青石柱雕工精细，东、南、北三方建筑保存比较完善，其中西厢房为厂房。”
    在2001年那位修谱先生敲开它的大门之前，罗堂几乎成了杨桥村外来人口租住的集聚地，样子也是颓败的——水泥红砖裸露在外，屋顶破瓦连成一片，岌岌将倾。后有《罗堂记》曰：“罗堂经过几百年的风风雨雨，地基沉陷，室内进雨水，柱木腐朽、面目全非……”
    罗氏族人会聚罗堂决定复修家谱后，牵头人之一的横街居村民罗永照“曾多次叫儿子开车到三门、宁海等地寻访，翻看《罗氏宗谱》，并寻觅到三门县政协文史委编印的《罗适史料》，同时还到黄岩博物馆等处查阅复印《黄岩县志》等史料”，随着修谱的深入，罗氏族人这才知道，罗堂原是“后人为纪念北宋名臣、水利学家罗适建筑台州六闸治水、造福乡梓而建的”，其堂屋中供奉的正是罗适画像。“我们才晓得，老祖宗还是个在台州历史上蛮厉害的人物。”
    后来，“经各地罗氏后裔慷慨解囊，积极资助”，罗堂重建。在拆建过程中，罗氏族人在大厅四金柱底盘下发现埋藏着清代——乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个年号的铜钱四处各五枚，同时，还发现“放有五色丝线、谷米豆麦类痕迹，经考察分析证明，在清朝同治年间有一次重建迹象，至今已有150余年”。
    2005年10月，历经四年有余，罗堂修缮完成——斑驳的院墙被粉刷雪白，屋檐上的灰雕恢复了斑斓姿态，腐朽的正厅门楣被重新赋予金碧辉煌，栋梁上的木雕依旧古风宛然、造型精致，堂屋中还塑有罗适像，供族人祭拜。
    作为罗氏“先贤祠”领导小组管理委员会的一员，罗永照从头到尾，见证了罗堂彻头彻尾的改变。那年深秋，罗堂的朱扉重开，堂屋内雕柱画檐，栩栩如生。看着眼前的焕然一新，他有一种奇特的感觉，“说不清，陌生又很熟悉……”这位年轻时曾参加过大陈岛垦荒的老人，如今还保存着罗堂改建时的照片，说起罗堂的一切，也是如数家珍。对他而言，罗堂，意味着姓氏的归宿。
    2014年清明，罗氏族人照例来罗堂祭拜先祖。喧闹过后，罗启德留下来打扫卫生。他从廊间的一棵白玉兰树边走过，只觉得苍木枯枝，无一点生机。他发现树边的角落下，有黑压压的东西在飞，走近一看，竟然是一团团的白蚁，想来这玉兰树让白蚁蛀空已死。
    罗启德不免担忧，罗堂的建构多为木质结构，白蚁成群可如何是好？他找到路桥的白蚁防治站，工作人员给了两包药，但收效甚微。众人正心焦，一位专家给他们提了个建议——养鸡。
    岁月如流匆匆而过。如今，青龙浦畔，罗堂安静地矗立着。从褪去朱色的木门中进去，廊间，一地落叶映着正午阳光的清辉，干枯的叶片被微风吹得沙沙作响……因一直无专人管理，罗堂有几分萧瑟。树下，几只鸡悠闲地踱着步。说来也奇怪，自从养了它们，罗堂内便再没有了白蚁的踪迹。

来源：台州日报