如梦令：红白桃花（上） ——女词人严蕊的人格情怀

乘风

朱幼棣
    １.女词人的足迹：从李清照到严蕊
    在宋代诗坛上，涌现出了一些辉耀千古的女词人，像李清照。在纷乱的战火和如潮的难民中，女词人辗转流离，不断南逃。据记载，她曾“从洪州奔台州，又至剡州，走黄岩，奔行在，随朝廷由海道至温州”；“经越州、明州、台州、黄岩、衢州，转向杭州”。从这些记载看来，她到黄岩至少两次，一次到黄岩后由陆路转水路，前往温州；另一次从南逃的线路看来，可能是此行的终点，她到黄岩不久，便听到北面传来的消息，金兵未继续南犯，她在黄城暂住后，绕道浙西衢州并北返。两次南奔，算起来在黄岩当有些时日。
    历史上，一些著名的诗人像谢灵运、袁枚等都写下了关于黄岩，甚至吟咏九峰等胜迹的诗篇。但是李易安没有留下关于黄岩的词作。很可能，当时她刚刚从北方南下，经历了国破家亡的巨大变迁，余惊未定，也不习惯江南阴雨连绵的潮湿天气，心情苦闷，生活困窘。像她在南奔途中写的《采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒展有余情。  伤心枕上三更雨，点点霖霪。点点霖霪，愁损北人，不惯起来听。”嘈嘈杂杂的夜雨，使她愁上添愁，全无南方诗人“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”的怀想。一般说来，在奔波与逃难的动荡中，很难有作诗填词的心境。等奔波结束，生活稍稍安定下来后，对这段生活也有了距离感，才能“寻寻觅觅”。她的愁苦悲凉之作中，应当还有台温古驿道的坎坷，有澄江与东海的风涛。
    历史上，来来往往的经过黄岩的名人很多，如过江之鲫。听说近年在黄岩发现了李商隐读书处，李商隐的父亲在浙江做过官，诗人在少年时代到过黄岩也是可能的。这种考证可以增加名人胜迹，但本身有多少史料价值就很难说了。
值得关注的倒是黄岩的女词人严蕊。文学史上记载：严蕊，生卒年不详，天台营妓。严蕊生活的时代比李清照晚些。当时南宋小朝廷已经安定下来了。尽管北方还有强敌压境，偏安一隅的南宋暂时又出现歌舞升平的景象。严蕊的词大多散佚，只留下三首。历史是一只网眼甚大的筛子，经过岁月的簸扬筛选，一些当时传诵一时的名篇，都从网眼中纷纷滑落，化作了尘土。能在中国文学史留下不能忘怀的一页，是很不容易的。我想，不仅是由于严蕊词作的艺术风格与特色，更是她的不幸遭遇中显现出来的人格情怀。
    ２.严蕊与谢希孟
    在中国的封建社会中，妇女的地位很低，而作为营妓的女性，就更加低微了。营妓为地方官妓，因聚居乐营教习歌舞而称“营妓”。乐营有些像现在歌舞团，但“演员们”并没有人身自由，她们只是为当官的唱唱“堂会”，为他们迎来送往服务。宋时规定，“阃帅、郡守等官，虽得以官妓佐酒，然不得私告侍枕席。”可见营妓是卖艺不卖身的，这与日本的艺妓有些相似。
    词的兴起与音乐的发展，特别是和乐府有密切的关系。宋人王灼在《碧鸡漫志》中说“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，到唐稍盛。今则繁声淫奏，殆不可数。”这里所说的“曲子”，就是指隋唐时期流行的西域音乐——燕乐，即宴乐。和中国原有委婉的清乐有所不同，燕乐的风格刚健热烈，体现了西北民族强悍奔放的性格特色。看来，当时达官贵人的宴会上也常常刮“西北风”。一些曲调旋律相似，但歌词却迥然不同。曲子词主要是用来配合音乐的，先有曲再有词，所以词的创作亦叫填词。
    严蕊姓周，字幼芳，严蕊是她的艺名。她年幼即沦为营妓，可见家境十分困难。《黄岩县志》记载，她在台州时，其母亲仍住在黄岩。严蕊可以说是一个艺术全才。她从音乐切入，在诗词上“开花结果”。周密的《齐野东语》说她“善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语。”
    严蕊多才多艺，不像那些文人，只是偶尔作一些诗词。她善于填词，与她有音乐舞蹈的天赋，精于曲调有关。严蕊“颇通古今，善逢迎，四方闻其名，有不远千里而登门者”，文人墨客，甚至士大夫都趋之若鹜。
    明代凌蒙初的小说《二刻拍案惊奇》卷十二中，根据史料与笔记，对严蕊的这段生活进行了描述。凌蒙初是浙江乌程（今吴兴）人，晚年曾任徐州通判。他创作的态度总体上说还是严谨的，当时话本小说中的故事，与现在“纯属虚构”的小说有定义上的不同，都是“有根有据”的，其根据一是史书和野史，二是民间艺人整理撰写的话本，这样才能产生“警世”“喻世”的效果。凌蒙初整理、改编和创作的“二刻”代表了明代短篇小说创作的高峰。《二刻拍案惊奇》卷十二说：时逢七夕，府中开宴，台州知府唐仲友有一个朋友谢元卿也在席上。他对唐仲友道：“久闻此子长于词赋，可当面一试否？”仲友道：“既有佳客，宜赋新词。此子颇能，正可请教。”元卿道：“就把七夕为题，以小生之姓为题，求赋一词。小生当饮三大瓯。”
    严蕊领命，即口吟一词，调寄《鹊桥仙》：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。”
    她作为失去人身自由的营妓，她在这首词作中，描绘了当时的生活场景，感叹人生的不平。严蕊的《鹊桥仙》及这一故事收入在宋人笔记名著《东野齐语》卷二十中。
    《齐野东语》的作者周密，本济南人，流寓吴兴，曾为临安府幕属、义乌县令等，是宋末著名词人，这部书是他的经意之作。他生活的时代比严蕊只晚几十年，他在记叙严蕊生平时，曾到过台州进行实地调查采访。他说，《夷坚志》对这一段故事也有记载但不够详细，而他“盖得知天台故家云”，这应该是比较可靠的第一手材料。《四库全书总目提要》说他所记载的宋代史料，“足以补史传之缺”。