十里铺：贴着南官河的一个水陆要道

黄岩百晓

　　陡门宫新山门

　　河中有支河，支河有支桥

　　这条老路往南通向路桥

　　运砖船沿南官河北上

　　台州，那些有意思的地名——
　　小暑时节，我去十里铺探访了，这次我骑“电驴”，因为对于电动车的行速来说，十里之铺根本不算什么脚程。
　　出城沿老104国道向南，路过印山路、横河村、方下路路口，便是到了丁字路口的十里铺地界了。在公社化时期，这里属于鼓屿公社，前身叫土屿。在台州，有不少地名与“屿”、“洋”及“垟”有关，前二者属于海洋时期的产物，所谓沧海桑田，后者跟山地有关。
　　十里铺地理位置之重要有三：一是老104国道贴着此村沿而过，二是南官河从该村的三分之一行政版图中穿过，三是通向温州（乐清）的驿道也经此向浙江西南延展。
　　“长亭外，古道边”，在古代，五里之地设亭为短亭，十里置亭为长亭。在十里铺东头的香积寺后侧，原有5间开面的长亭。亭是给行人休息与饯别之处。亲友要远行了，双方在此话别。所谓“天下没有不散的筵席”。当然，在有着“梅关”之称的十里铺长亭送行，自有一番情意绵绵的，赠点诗词书画则是免不了的。
　　在通向院桥的十院线一座十米余宽的桥上，这个南官河段的水是清清的，倒映出岸边的柳絮。我看到的“三孔桥”中的两桥墩之一是尖角形的，那是有利于加快泄洪的，这是古人的智慧；另一个则是矩形的，可见这是一座加宽的桥，拼接着不同的年代。
　　沿着河岸向北走，这是十里铺的属地了。自北南村，这个村是倒长方形的，是南官河把从村庄的属地分成两对半，其中有四分在东，贴近老104国道，另有六分在西岸，贴着通向院桥的大马路，即十院线。如果南北为纬线，那么又分布五六条街巷为单位的经线。当中的七区（部分与官庄梁村交接）已发育成商业街了，开有药房、鞋服超市、大卖街、饭馆等。
　　陡门宫是黄岩道教界有名的古宫观。那天上午，我看到此宫前有两个山门，一老一新。根据门匾上的文字，老的山门是2008年重建的。另一山门木雕图纹繁复，尚未上漆。听宫里一位上年纪的女管理人员说，此村经济富裕，办企业人士纷纷为建庙解囊。我进内看碑记：此庙于明朝万二十八年（1594年）始建，常住道姑多人，距今近四百年之久……
　　我走了一个来回，从门牌上看，此村分为九个区，一个村分为这么多区实属少见。后来我查了资料，此村有大小企业近百家，现有人口2428人，外来人口1850多人。
　　九区99号是五开间的两层楼屋，东二间底楼为骑楼通道，通道边屋住着一两个外来民工，其中一位年轻人告诉我这里是个小庙。我看一看门匾上的三字因为篆体字，加了字迹不清，看不出庙名。后来看了一份资料，当中说到“梅关位于十里铺东头的香积寺后侧，原有5间开面的长亭”。因为从河边的驿道拐向西南，正是经过此“长亭”的骑楼过道。而且，路边有数块长石条，刻有“梅”等文字，这石条是供行人坐下歇息的。当然此处是不是梅关长亭遗址，这有待于确认。
　　在这个河段上，还修有长长的堤岸，全是用大石块垒的，是裸石，未施脂粉——蛎灰或水泥的。堤岸边上修有一家厂房。有两个说外地口音的民工正用小网在河堤上拉网。这说明河里有鱼，后来，探访近尾声时，我看到河边的水草旁游来一群群小鱼。
　　在村庄中部，南官河段斜出一条支河，河中有小桥。主干河每过百米左右，就有东西走向的桥，时有埠头，水乡的旧貌仍在。直到我走到此村的南端，碰到一位临海口音的老乡，正在河边汲水，说起村里尚有橘地，有老人仍对种橘有兴趣。这位临海乡亲也是种橘者。前方几十米处，隐现一座横跨两岸的桥，一艘吃水很深的运煤船向南而去，船头搁着一辆电动车，看来这是船老大携带的“陆路轻骑”。铁壳船漾起水波，涌向两岸……
　　我总觉得，十里铺或许是江南——处于沿海地带的浙江东南一地，从古代穿越到今天的一个村庄缩影，或者说是样本。她一半保留古貌，另一半嫁接现代。
　　问题来了，在今天，我们到底给村庄该怎样定位呢？是推倒重来，还是原封不动？是一半古旧一半现代？

来源：台州晚报

谁我....

请政府出面给我们安然村民一个好的出路，本来我们以为内环造起来了，交通更加便利，然而谁知道就给了我们村一个狗洞大小的通道，还不如以前，我想这不是国家所策划的，而是村干部为了谋利才出的馊主意，我想对这些拿钱的村干部说几句，你们做出这样的事情会遭雷劈的，选你们做村干部，就该为村民做点好事，本来我们村就不好，现在终于等到机会可以改善一下了，却被你们的私欲给扑灭了，你们的良心何在。别的村庄越来越好，我们安然却成了鸟不拉屎的的地方，村民们个个心凉，请各大媒体进安然曝光这一切。