黄岩为何被称为“小邹鲁”

乘风

朱熹四次来台州传扬朱子理学的故事


<p> 黄岩博物馆复制的樊川书院台门</p>


<p> 位于黄岩高桥街道的朱熹遗迹——“天然”勒石</p>


<p> 位于黄岩北城翠屏山的樊川书院墙基</p>

朱熹四次来黄岩，兴学授徒，提振文教，使黄岩赢得了“小邹鲁”之誉。黄岩是朱子文化的渊源地之一，也是传承研学理学的历史高地；朱熹巡行黄岩，为民请命，赈灾免税，兴修水利，议建六闸，为黄岩民众和经济发展作出很大的贡献；朱熹不但与黄岩有师友之缘，文化之缘，还有亲情之缘，血脉之缘，留下许多有关朱熹及弟子的遗迹和故事。朱子文化对黄岩的文化构建产生过深远的影响，朱子文化是黄岩文化的组成部分。朱熹这一文化巨人以及朱子理学在中国乃至世界文化史上有着重要影响。

朱子行迹，首缘黄岩

朱熹为一代大儒，却与台州较为有缘。早在朱熹11岁时，其父朱松得主管台州崇道观。朱熹考中进士后，于南宋绍兴二十一年（1151）三月，他奉母亲之命专程到黄岩灵石寺祭拜谢克家墓，以感恩之情，到三童岙（今黄岩区高桥街道）拜望药寮居士谢伋。

朱熹到黄岩见谢伋后，对这位佛道双修的名儒极为敬慕，觉得自己在这位大儒面前，是“小儒忝师训”，对理学大有参悟，也是他在理学历程上的一个新起点。

兴学授徒，黄岩为先

南宋孝宗乾道九年（1173），朱熹主管台州崇道观。第二年春，黄岩县令孙叔豹得知信息，邀请朱熹到黄岩学宫给学子讲学，受到应恕与赵师渊众弟子的欢迎。

朱子研究权威陈荣捷在其《朱子门人》中考证，赵师渊师从朱熹大概在乾道八年（1172）之前，其是最早登朱门者。《宋元学案补遗》卷六十九载：“讷斋登朱子门为最先。”可见朱熹在台州开学授徒最早是从黄岩开始的。

在石墪的引荐下，朱熹受到杜煜、杜知仁兄弟礼请在黄岩翠屏山讲学，一批士子纷纷投入门下。朱熹讲学的黄岩樊川书院在南宋时期有较大的影响，被名列为南宋三大书院之首，史书称“堪于新安、考亭鼎列为三，以宇内鼎峙之书院”。

史学巨著，成于黄岩

朱熹的《资治通鉴纲目》主要编纂工作均由黄岩赵师渊承担，并创造了史学的纲目体例，是一部纲举目张的史学著作，可与司马迁《史记》相媲美。所以，黄岩是朱子与门人赵师渊成纲目之地。赵师渊是宋太祖赵匡胤八世孙，黄岩西桥赵氏，赵伯澐侄子。

振兴文教，黄岩独盛

台州自朱熹宣扬理学，开创一代文风之后，科举登榜者激增。志书载：“从师朱熹受业者，几遍大江之南，而黄岩为独盛。”黄岩文风大盛，科举登科者激增，涌现出大批的名人英杰。黄岩南宋时期考中进士的达183人。

《朱子门人》书中考证，朱熹弟子浙江80人，仅次于福建。就台州而言，朱子门人有18位，居浙江各府县之首。

台州籍18位门人中，13人是黄岩人。

南湖学派，传承有序

在朱熹的提振下，形成了以朱子弟子杜煜、杜知仁为首，以车瑾为同调，以杜范为家学弟子及再传弟子、三传弟子为羽翼的南湖学派。

一段时间，不少学者认为浙东学派仅有三个学派，即以吕祖谦为代表的金华学派、陈亮为代表的永康学派、叶适为代表的永嘉学派，而认为台州没有学派的形成。

朱子学派中的一个支派——南湖学派人物，是朱子学派重要组成部分。南湖学派代代相传，被明末清初大思想家黄宗羲，以及后来的著名学者全祖望等确认，被列为朱子学派的一个重要支派。

从南宋中叶至清末民初，南湖学派在台州南部传承近800年，每个朝代都有著名人才和著作。如南宋杜煜《南湖文集》，赵师渊《资治通鉴纲目》，杜范《清献集》《经筵讲义》，邱渐《四书衍义》，车若水《脚气集》，方仪《懋翁玩易》，元代朱右汇编的唐宋八大家集，明代谢铎的文集和哲学家黄绾《明道编》，清代王棻《台学统》。台州黄岩文士在朝在野，勤奋耕耘，以其聪明才智书写灿烂的人生篇章，为后世留下许多值得深入研究的文化遗产。

所以说，黄岩是朱子理学传承的高地。

减税建闸，惠泽黄岩

南宋孝宗淳熙九年（1182），浙东大旱，饥灾深重。朱熹任浙东常平茶盐，巡行台州各县，接连上疏，其中《奏台州免纳丁绢状》《又奏兴黄岩县水利》是直接为减轻台州赋税与发展经济的重要奏议。

朱熹在奏章中分析黄岩的优势：“（黄岩）近来出谷最多，一州四县皆所仰给。”“水利修，则黄岩无水旱之灾；黄岩熟，台州可无饥馑之苦，其为利害，委的非轻。”

朱熹兴修黄岩水利，建成6闸，极大地改善了台州南部的水利条件，这是朱熹为黄岩民众办了一件惠及千秋的功德。

朱子遗迹，处处皆景

朱熹在翠屏山讲学的六潭山樊川书院，至今还保存书院墙基。据传朱熹曾于六潭山灵岩洞壁题写“寒竹松风”四字。县志记载周边还有“宋·朱子六潭山”“宋·朱子灵岩洞”的摩崖石刻。朱熹曾四度到黄岩，对黄岩颇有理性的了解。他以堪舆家的眼光说出：“黄岩秀气在江北，江北秀气钟翠屏。”这句话影响着数百年黄岩人的风水观。唐门双塔的建造源自朱熹“山之椒插双笔，则城中及第者出，邑诸胜于山”的理念。明代建塔后称：自此，黄岩人文蔚起，流泽无穷。

三童岙药园遗址留有朱熹题写“天然”勒石。方山双塔的岩石上有紫、阜二字，相传为朱子遗迹。

朱熹与黄岩西桥赵氏家族关系非同寻常，赵氏五人师从朱熹，除了师生关系，两家还是姻亲关系，赵师渊的幼弟赵师夏娶朱熹的长孙女（朱塾之女）为妻。赵师夏协助朱熹完成《礼书》。据陈荣捷考辨，赵师蒧（亦作师皙）亦为朱熹孙婿，受业朱门。据西桥赵氏第24代赵文喜在宗谱发现，赵师郡（朝散大夫、绍兴知府）也是朱熹孙婿。朱子三位孙女“组团”嫁与黄岩赵氏，可谓文坛佳话。南宋时期，黄岩西桥赵氏中进士者达29人，朱熹曾为赵氏宗祠题“礼乐诗书科甲第，金枝玉叶帝王家”联句。还为居住在桥上街的赵家题写“影堂”匾额。

黄岩曾建有十余处祭祀朱熹的祠堂、书院，城北六潭山麓建祠以祀朱子，名樊川书院。明嘉靖，县南五里，建有朱文公祠（紫阳祠）。祠后有紫阳书院，后改为“樊川书院”。宋代，柔川书院，祀二程朱子。元文献书院，东瓯书院，回浦书院，育才书院，清柏树巷樊川书院等都曾祭祀朱熹。

朱熹在黄岩留下很多诗作、逸事与传说，朱氏家族后嗣迄今尚在台州黄岩生活着。宋末咸淳十年（1274）十月，朱熹四世孙朱湋字繁伯，任台州知政，迁居天台水南之地。元代，朱湋到黄岩访问先祖朱熹的门人后裔，定居山亭街，娶妻林氏，卒后葬于黄岩。至今，朱熹后人在温岭松门和黄岩有万余人之多。

朱熹与黄岩渊源深厚，有师友之缘、学术之缘、文化之缘还有血脉之缘，完全可以将朱子文化打造成为黄岩宋韵文化的一张金名片。通过各种形式的展示、展演活动，把朱子文化传授给大众，让朱子文化走进千家万户，使中华优秀传统文化得到更好的传承和发展。

参考文献：

严振非《台州理学南湖学派史》

严振非《朱熹与台州》

李建军《台州文化新论》

来源：台州晚报