砚池才俊林丙修

黄岩百晓

林丙修，原名文蔚，字南樵，号霨生，邑城砚池人。光绪十九年（1893）以岁贡应浙江乡试中式经魁，二十年联捷成进士。历任江苏华亭、吴县等知县，任上因政绩卓著，累升候补道，迭主湘苏大府幕。著作有《易顼言》四卷、《易学余闻》四卷等。

《申报》1901年10月23日载：“迩来郡城东乡华阳桥东盐三四图时有无赖匪徒搬演花鼓淫戏，云情雨意，描绘逼真，事为华亭县林大令访闻，立派公役徐荣驰往驱禁，乡民竟置之不理。翌日黎明，大令托名拜客，带徐驰往拘拿，至则各无赖纷纷毁垣逃逸，仅获周顺根一名，带回研讯，从重笞责，荷以巨枷，发犯事处示众。其先获之周木松则刻尚收押待惩。”报道中的林大令即林丙修，时任华亭县知县。林丙修为什么要不遗余力地严禁淫戏呢？那个时候，妇女基本上都是文盲，林丙修深知淫戏的危害猛于虎，比淫书对文盲的毒害更甚百倍。戏曲有“三不限”：时间不限，有人出钱，随时开唱；演员人数不限，少至一人，多达十数人均可；地点不限，戏台饭堂、街头巷尾都行。通过淫戏诱拐良家女子入行，致妻离子散，上演一幕幕人间悲剧。是可忍孰不可忍！他严禁淫戏，以树良好社会风气。并兴学校，办仓储，创立游民劝工所。离任之日，老百姓遮道攀辕，如失贤父母。

林丙修不但政绩可圈可点，深得民心，他还继承发扬祖父的爱国情怀。他的祖父林镇江，字显宋，号砥山，是一个热血军人，嘉庆中由行伍累官镇海营参将。赐进士出身刑部主事王咏霓撰《清故镇海参将林公墓志铭并序》：“营兵之有葬埋钱也，自林公之为守备始也。初公见郭外坏柩垒垒，皆兵殁不克葬者，心悯之，则捐俸百金倡为垫发，凡父母亡及身故，给葬钱六贯，永复之著为册，黄之士德焉。匪惟黄之士、浙东西水师各营历公之任，咸尸而祝之，称以佛而不忍名。”由此可见，士兵有丧葬费是从林镇江当守备开始的。林丙修继承了其祖父的耿直、果敢秉性。林丙修归家养老后，还为黄岩人民革除一大祸害。黄岩命案向有“飞名”之习。何谓“飞名”？原来，命案发生后，受害人家属就到处打听寻找犯罪嫌疑人的亲戚朋友，当得知某某人是凶嫌的朋友熟人，就攀扯某人是同案犯告官入讼，一边向所谓的“同案犯”敲诈勒索，威逼他“花钱消灾”，收钱后就说跟他没有瓜葛，叫官府不再追究。胆小懦弱者每每因遭此横祸家破人亡。林丙修为官多年，深知百姓疾苦，决心要为民除害。他联络社会名流江若樑、王祖琛等，禀请邑令“据状按名清释诬累良民”，许多人得以沉冤昭雪。官府查案时也时刻提防“飞名”之祸。

林丙修声名远播，在山东半岛青史留名。烟台山，是烟台市名由来，烟台市的标志性景区，现在是国家4A级旅游景区。山上现已倾圮的明末所建龙王庙院中，立有一块2米多高的巨石。相传烟台山建烽火台前，每年春季必有群燕汇集于石上，当地渔民称此石为“燕台石”。清光绪二十二年(1896)春夏之交，林丙修游历到此，那时，“甲午战争”刚过两年，见山下水域外国炮舰游弋，山上布满各国领事馆，满腔热血涌上心头，感慨悲歌，于“燕台石”上题诗一首：“崆峒距左，之罘横前，俯临渤海，镇接齐燕。吁嗟群夷，蚕而食焉，唯台岌岌，一石岿然。谁守此者，保有万年？”这首诗现在已是景区内的一个闪光点，许多人都把他的诗句“一石岿然，保有万年”当做铮铮誓言。正是“一石岿然”的燕台精神，让烟台山在抵御外辱的斗争中屡建奇功，“保有万年”。

林丙修与砚池有何渊源？

民国《黄岩县新志》（1943年）说：林丙修“邑城砚池人”。对于何时有“砚池”就记载不一，甚至自相矛盾了。黄岩县地名委员会办公室编《黄岩县地名志》（1983年12月版）载：“砚池巷东起花园巷，西至白衣宫。该巷早年分东、中、西三段称呼：东段始叫包塘岸，光绪年间林氏建新宅于此，并修浚及建筑塘岸石栏，遂改砚池，巷以此得名；中段称竹场前，古时奎文阁（横街）支河未淤前，舟楫可达这里，为竹木交易场所，故名；西段叫蒲草田，因古时多种蒲草而得名。”

关于砚池，还有一个故事：天高云清时节，九峰双塔倒映入池，似双笔添砚，谁与争锋？成为富含文化意境的奇观。清光绪《黄岩县志》记载“砚池在县东南砚池巷（《乾隆志》）”。该志光绪三年出版，光绪二十年（1894）林丙修进士及第，明显有时间差。林丙修“进士第”的对联似乎也在暗示砚池不是他修的，而是“古”已有之：“古砚池蒸云五色，远峰门映笔双枝。”根据存世“砚池”碑刻，光绪四年重浚，应为王彦威所为。王彦威为同治九年（1870）举人。

至于栏杆建造时间。当为林丙修儿子林迪1930年所建，雕刻风格也符合民国特征，柱头莲花，点缀当是白玉兰，抑或是浪漫夸张的橘花。林迪，黄埔军校毕业，南安知县，柑橘专家。当是时，正是林家的鼎盛时期。

以上观点值得商榷，有待文史爱好者作进一步考证研究。

来源：今日黄岩