(转)兰花的美学

夏之恋

我比较守旧，有些恋土情节，比较喜欢国粹，在对美的欣赏上、追求不同的美感。在欣赏人的美时，不管是男人、女人，只要美就是好的 !各种各样的饮食男、女，都有其特殊的美。男子的美在于力量的表现、在于一种稳定的感觉，是一种力量美、一种稳定而安全的美。女子的美，在于一种温情和娇柔的美
，是一种温柔的美、一种弱质的美。二者之间、相辅相成、缺一不可。否则，人生就有了遗憾。在对兰花的鉴赏上也是如此，如紫暗色的寒兰花色，是一种象黑人一样的美，这种美是种平凡美，起铺垫作用的，严格来说，只能算是铺垫美。美是一种共识，不是少部分人的认可。比如，瓣型花是一种稳重的美，硬是不承认它美，那就没有道理的。再比如，寒兰是一种瘦骨型的美，如果硬要说它是肥胖的、饱满的美，那就是说瞎话，或者说是不识美为何物。寒兰的美，是一种“骨感美人”的美，其美的接受，也是因人而异。有人喜欢瘦骨型的骨感美，就觉其美，有人喜欢肥胖、丰满型的，就觉得其不美。
这就是所谓：肥环瘦燕，各取所需，各赏其美。



美是一种存在，自然存在的事物都有其美。然而，由于赏美主体的不同，对美的认知和认同也不同。我们现在说的赏美主体是专指人，这就要从人的赏美眼光出发。找出适宜人--这个赏美主体的，对美的认识的共性。有些美是只适宜宏观鉴赏的，不对其局部的细微特征进行评判；有些美是只适宜微观鉴赏的，这就



需要对其各细部的特征表现进行细微评判。宏观鉴赏的美，不要求其太过细致，只要其整体的形象能够给人以美的感受就行。 比如：在对兰花的鉴赏中，对多花型的兰种，由于其花多而且形散，就不宜只是对其单朵花的花朵进行细微的鉴赏。如果其单花再美，而其整体形态不协调，那也还是会令人感到美中不足。特别是对寒兰的鉴赏，就更需要以宏观的鉴赏观去鉴赏。这就像人们常说的：“月下看花”一样，追求的是一种朦胧的美。




宏观鉴赏中的朦胧美，包括视觉感受和嗅觉感受两部分：“月下看花”、“雪夜寻梅”。




其一，“月下看花”是视觉感受的一种追求。他着重追求一种视觉上的迷朦，不对鉴赏物进行细致的观察，寻求的是一种整体形态的虚幻美。在对兰花的鉴赏中，他追求的就是鉴赏兰花植株和花的整体感受。特别是在对寒兰这种特别飘逸的叶、花关系的感受时，能够给人带来神游物外的超脱感。令观赏者身心都得到完全的放松！



其二，“雪夜寻梅”是嗅觉感受的一种追求。他着重追求一种嗅觉上的朦胧，不对鉴赏物进行任何视觉上的观察，寻求的是仅凭嗅觉带来的，不可捕捉的虚幻美。在对兰花的鉴赏中，人们自觉或不自觉地总是在不断地应用着，却少有人给予这种感受以应有的重视。其实，养兰人常常爱说的一句话就高度地概括了这种追求：“兰花无香不如草”！



“雪夜寻梅”又不仅仅是一种嗅觉美上的朦胧，他同时是一种情趣美。这是一种基于心境的精神美追求。与鉴赏者自身的文化艺术素养和精神状态、环境条件均有关系。他只是鉴赏者心境空灵超脱的追求或者自愉。当然，这是种高境界的精神追求。比如，我在每年寒兰花开的季节，经常家中会有浓悠香的寒兰花开，劳累了一天，本来是怎么也不想动了。只想早些躺上床去，在暖暖的被窝里或看电视、或看书。可是，当那浓悠香的寒兰花开放后，随着冷冷的风（有时也没有风），就那么不经意地把我牵到屋顶兰园。我不知道自己是被香引去，还是我自己寻香而去。兰园中是有灯的，我本来可以开灯赏花的。可是我认为我不是为了看花而上兰房的，于是，我就站在远远的地方，让寒冷的空气把自己包围，自己却在感受那----冷冷空气中的、冷冷的香。仿佛自己真的已经置身于大雪纷飞的梅林，感受着那冷冷的冷香，仿佛自己也化成了那香。谁能说这不是一种极致的美呢？



厚重美-----=一种集聚着历史沉淀的美。在中国人对兰花的鉴赏中，主要从两个方面来鉴赏评判：其一为，厚硬平滑而光洁；其二为，厚硬波皱或半波皱。



厚硬平滑而光洁在传统兰花鉴赏中，尤其受到人们喜爱。如：正格花型的“梅”、“荷”、“仙”等。这些是花瓣厚硬平滑而光洁花的典型代表。厚硬，表示其有内涵，有历史积淀。是一种力量的表现；是一种历史悠久的证明。有回味感，使人自豪自生。同时，惟独其厚硬，才能保持一种恒久的稳定和不变。能够保持一种优良品德而恒久不变，就更是难能可贵的美德。对花的要求如此，对人就更不必多说了。平滑，花瓣表面没有皱折，坑捻。是一种从容大度、坦荡无私的襟怀。光洁，是光明纯洁的表现，又是温润如玉的可人。兰花花瓣的厚硬平滑而光洁，所代表的正是中国儒学中的一种高尚人格“立德”。过去的养兰人中，大都为文人、士大夫之类。他们的思想大都受到儒学的熏陶，在养兰名志的同时，又对兰花的外在形象特征进行细致揣摸。终于找到许多足以表现自我精神情操的特征，并将之归纳总结形成一种标准，这也同时是做人的行为准则。具有极高美学借鉴价值的，物质外在表现的一种美的转换。因此，我们在对兰花花瓣的鉴赏时，所追求的花瓣的厚硬、圆润、平滑而光洁，大家都知道这样的花好。可是它究竟好在什么地方？为什么这样的花是好的？也许就不多人了解了。其实，这是在追求一种外表与内在的协调与统一。是一种精神美！前面说过：过去赏兰是主要群体是文人、士大夫阶层。他们深受儒学思想的熏陶，他们的终极追求是：“外王内圣”之道。“人道”为核心原则，“诚”为人道第一原则。而一种高尚情操是必须坚守的，在兰花的花型来说，亦应该如此。于是，花瓣的厚硬不变型，就成为“诚”这种美德的代表。儒学教育人的核心是：通过学习不断地提高自身的学识和修养，追求的是一种渐进式的完美人格。在对自身要求的同时，对借托物的“兰花”的要求，也沿用了这一要求，并以为准则。这也是传统“兰花瓣型学说”中为什么对飘瓣花不太认可的根本原因。



有了“诚”（即花瓣的厚硬），就能够保持长久不变的美德。但是，这并不是儒者的终极追求。（对借托物兰花亦然。）还需要对自身的修养进一步加以提高，以达到外王的“王者风范”。即-----从容不迫的雍容气度。也即亚圣孟子所说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”这也是一种内在精神的外在表现。把这种精神转嫁于对借托物“兰花”的要求就是：花色应该“含而不露、显而不张。”这种审美要求，在对国画的写意上也是通用的。它要求被摹写物应表现出一种“光华内敛，含而不露”的气度，就是对作画人自身人格修为的考证。无须讳言，一个素质低下的人，显然是很难画出内涵很好的画作的。而生性浅薄的人，刚有了一些成就，就沾沾自喜，四处张显，生怕别人不知。而其所表现的所谓“光华”，其实只是一些微不足道的小伎俩而已。这样的人，也终究成不了大事的。这在对借托物“兰花”都有明显的表现。其一为对“形态”的要求；其二为对“内涵”的要求。现在说的是对“内涵”的要求中“花色”的分析。由于中国兰花瓣型学说的创建者，都是一些儒学者。他们把“儒学”对人生的要求，转化为人们对“兰花”花朵的表现要求。因此，在对兰花花色的要求上，他们特别衷情于色感明快，色泽清丽，富于生命色的“嫩绿”色，作为一种完美的色彩。为什么要选择“嫩绿”色作为终极追求呢？这是因为在所有的色彩中，唯独“嫩绿”色，即有明快而且积极的生命力，显得生机勃勃，而又不过于张扬混浊。最符合“儒学”“光华内敛、显而不张”的个性要求。同时，对瓣型花色彩的要求和对花瓣瓣质的厚薄也有关系。色彩达到要求，而花瓣的瓣质质地太薄，又显得“谦恭有度而内涵不足”，还是不够完美的。只有花色“嫩绿”，而又花瓣瓣质较厚，才能达到“光华内敛”。这也就是人们为什么在选择高品瓣型花时，对花色的要求，要其色泽“糯润鲜亮”，而不喜欢“油亮”和“生涩”的根本原因。对瓣型学有较深刻认识的人，在选择高品瓣型花时，唯有花色“糯润”才是达到要求的。而且，由于植物的相关性，这种能够开出“糯润”花色花朵的兰草，其植株的叶色也必然是一种相同的“糯润”的色彩。这也就是兰花“王者风范”的具体表现。

禅樾堂主

呵呵，老杨的文章，受教了

夏之恋

:) 我现在都在关注兰花的网站!

禅樾堂主

原帖由 夏之恋 于 2008-3-5 01:38 发表
:) 我现在都在关注兰花的网站!

傻逼

小燕子

这么长看着好累
只看了一半．．我比较喜欢古文化

禅樾堂主

兰花，内王外圣才是王道

夏之恋

;P 是我在别人空间转的
昨天晚上研究一晚上兰花什么都没懂

禅樾堂主

原帖由 夏之恋 于 2008-3-5 14:38 发表
;P 是我在别人空间转的
昨天晚上研究一晚上兰花什么都没懂

你能看懂兰花你就不是花痴了

夏之恋

原帖由 禅樾堂主 于 2008-3-5 18:46 发表

你能看懂兰花你就不是花痴了

我还就不相信了啦!我肯定要比你更懂兰花!:Q

禅樾堂主

比我懂兰花很正常,因为我压根不懂兰花