杜甫与郑虔交往的那些事（上）

乘风

“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青” 出自谁手笔？跟台州哪位名人有关？


杜甫


郑虔书法


郑虔塑像

杜甫(712～770)是我国伟大的现实主义诗人，在他怀才不遇，命运坎坷的生涯中有一位患难相知的忘年交，这就是唐代著名书画家郑虔。

郑虔与杜甫的交往分为三个时期。

同醉长安

天宝四年(745)，杜甫与李白在兖州分手后，于天宝五年(746)来到长安。当时杜甫与李白初入长安一样，才华横溢，颇为自负：“读书破万卷，下笔如有神……自谓颇挺出，立登要路津。”(《奉赠韦左丞文二十二韵》)着翌年与元结应诏就试不第，结果困居长安十年之久，过着“长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲摧”的清贫生活。就在这期间，杜甫认识了郑虔。共同的抱负，相似的经历，是他俩结交的基础。郑虔“二十举进士不第”(三门高枧《郑氏宗谱》)，杜甫亦是两次应试均名落孙山；两人都是终身没有成为“进士”的文豪。另外，郑虔靠写诗献画，得任广文馆博士和著作郎，杜甫亦是投诗干谒，直接向玄宗献《三大礼赋》、《封西岳赋》而受到“奇视”，得以待制集贤院。

从仇兆鳌的《杜诗详注》来看，最早记叙郑虔、杜甫交游的作于天宝十一年的《陪郑广文游何将军山林十首》。其一云：

不知南塘路，今知第五桥。

名园依绿水，野竹上青霄。

谷口旧相得，濠梁同见招。

平生为幽兴，未惜马蹄遥。

何将军是郑虔的旧友，郑虔又是杜甫的忘年交。何将军邀郑虔游览园林，并招杜甫同往，故云“谷口(指郑虔)旧相得，濠梁(指何将军)同见招。”其五又云：“剩水沧江破，残山碣石廾。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。”足见郑、杜两人喜逢豪饮。何将军虽是武人，但弹筝换酒，其雅兴亦高，使郑、杜留连累日。

“幽意忽不愜，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只因与朋好，风雨亦来过。”归期至，幽兴尽。数日尽兴游乐，天下无不散之筵席。当杜甫回想起三人醉后豪歌，灯前起舞的情景，不无贫交之叹，白丝之悲。因而发出“只因与朋好(指郑虔)，风雨亦来过”之结尾。

杜甫初遇郑虔，年39岁(即天宝十年，公元751年)。而郑虔则年近六十(见《唐诗鉴赏辞典》第443页)，游何将军山林是天宝十一年(752)，因郑虔结交时间不长，所以在十首诗中，除诗题出现郑广文外，诗中则用“谷口”、“朋好”等称呼。如果说《陪郑广文游何将军山林》是郑、杜两人交往的“初级阶段”，那么到天宝十三年春(754)写《醉时歌·赠广文馆博士郑虔》时，两人已成为莫逆之交：

诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。

甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。

先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。

德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。

杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。

日余太仓五升米，时赴郑老同襟期。

得钱即相觅， 沽酒不复疑。

忘形到尔汝， 痛饮真吾师！

清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐落花。

但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑！

相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。

先生早赋《归去来》！石田茅屋荒苍苔！

儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃！

不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。

杜甫初入长安，急于“立登要路津”，辅佐君主以施展“致君尧舜上”的远大的政治抱负，谁知两次应试榜上无名，投诗干谒，献賦玄宗又无实际成果，只好将为国为民的满腔热血消融在杜康之中。“道出羲皇，才过屈宋”的广文博士郑虔，虽是未来进士的教官，但俸钱只有一万三千钱，相当于太师俸钱的1/154，故有“广文先生饭不足”之称。尤使郑虔苦恼的是广文馆的“雨坏庑舍”，有司也不予修葺。郑虔无处安身，只好“寓治国文馆”。这种清苦闲散的教职，叫郑虔又有什么作为呢?虔既抑塞，甫亦沉沦，只能借酒“同销万古愁”！那么，“广文先生”饭尚“不足”，又何来饮酒之钱?幸有好友苏源明时有接济。杜甫在《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗中写道：

广文到官舍，系马堂阶下。

醉则骑马归，颇遭官长骂。

才名四十年，坐客寒无毡。

赖有苏司业，时时乞酒钱。

郑虔贫困源倒的凄凉境遇，使杜甫打破了对“盛世”的幻想，预见到社会潜在的危机，以致他发出“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用”，“儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃”的感慨！《醇时歌》不仅不是醉后狂言，反而说明杜甫对现实有了清醒的认识。这首诗既反映了郑度与杜甫之间肝胆相照的情谊和怀才不遇的愤懑心情，又标志是杜甫思想的转变和成熟。

两位文人的离情别意

天宝十四年(755)，杜甫预感到的潜在危机终于全面爆发。是年十一月，发生了八年之久的安史之乱。翌年六月，安禄山兵陷长安，唐玄宗怆惶出逃。郑虔来不及躲避，和其他官员一起被押到东都洛阳，授以水部郎中之伪职。郑虔诈称有疾，不肯就职。暗中“求摄市令，潜以密章达灵武(《新唐书·文苑传》)。”至德二年(757)正月，安禄山为其子安庆绪所杀。不久，郑度乘其内订之际，从洛阳逃归长安。途中与杜甫相遇于郑虔之侄郑潜曜家。故友乱后重逢，百感交集，杜甫作《郑附马池台喜遇郑广文同饮》以诗记之：

不谓生戎马，何知共酒杯。

燃脐郿坞败，握节汉臣回。

自发干茎雪，丹心一寸灰。

别离经死地，披写忽登台。

重对秦箫发，俱过阮宅来。

留连春夜舞，泪落强徘徊。

诗中悲欢离合之情，溢于言表。并对郑虔忠贞不渝、保持大节的品质作了高度的评价，然而“白发丹心”的郑虔，虽象握节汉臣”苏武一样回到长安，非但没有受到唐肃宗应有的“表彰”，反而把他作为降官处理，囚于杨国忠旧第宣阳里。据《图圆见闻志》卷五载：“唐安禄山之陷两京也，王维，郑虔、张通皆处贼庭。洎克复之后，朝廷未决其罪，俱囚于杨国忠之旧第。崔圆相国素好画，因召于私第，令画数壁。当时，皆以圆勋贵莫二，望其解救，故运思精深，颇极能事。后皆从宽典。至于贬窜，也获善地。”由于崔圆的解救，郑虔才免于一死，以次三等论罪，贬为台州司户参军。

时任左拾遗的杜甫，知道郑虔被贬的消息后，想来送别饯行为时已晚，郑虔已怆惶地离开了长安。回想往日情谊，杜甫感慨万分，遂信笔赋就《送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，阙为面别，情见于诗》：

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

杜甫为被贬台州郑虔写下不朽诗作

杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解：他陷贼的表现，杜甫也最清楚。因此，这首诗是为郑虔遭冤被贬而鸣不平。

郑虔时已白发苍苍，年近古稀，犹如“樗散”(源出庄子《逍遥游》和《人世间》，意为无用之材)之木，根本不是危险人物。即使“酒后吐真言”，也不过是自称“老画师”而已！像这样一位日暮西山，行将就木，并且无罪又无害的垂死老人，如果死在乱世之中，那还情有可原。如今两京均已收复，大唐也已“中兴”，还要遭到严谴，贬到万里之外的台州，这不是欲其早死吗?更遗憾的是作者连道别一声也来不及，郑虔就已“苍惶”地踏上了漫长的道路。从此一别，再无重逢之期，杜甫悲愤地表示，即使在九泉之下也要与郑虔结为朋友。杜甫是忠于唐朝的，但他没有违心地为唐朝冤枉好人的做法唱赞歌，而是实事求是，毫不掩饰地为郑虔鸣不平，这正是患难相知的可贵之处。后人顾宸对这首诗作了高度的评价：“供奉（李白）之从永王，司户(郑虔)之污禄山之伪命，皆文人败名事。使硁硁自好者处此，割席绝交，不知作几许雨云反覆矣。少陵(杜甫)当二公贬谪时，深悲极痛，至欲同生死。古人不以成败论人，不以急难负友，其交谊真可泣鬼神……少陵之诗，千秋独步，不知皆从至性绝人处，激昂慷慨，悲愤淋漓而出也！”（见仇兆鳌《杜诗详注》下同）

乾元元年（758）春，杜甫在长安仍任左拾遗。当他来到韦曲镇（今陕西长安县）东南的郑庄时，只见郑虔故居“穷巷悄然”。不禁联想起昔日与郑虔相聚何将军山林即景吟诗，寄情山水，灯前起舞，醉后豪歌的情景，如今郑虔故居人去楼空，音讯杳然。处在天涯海角的郑虔，只能与云水为邻。杜甫触景伤情，又写下《题郑十八著作丈故居》一诗：

台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青。

乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。

酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。

第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。

贾生对鸥伤王傅，苏武看羊陷贼庭。

可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。

祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。

穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。

来源：台州晚报