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标题: 南宋名臣王居安 [打印本页]

作者: 黄岩百晓 时间: 2024-1-12 10:32
标题: 南宋名臣王居安

王居安像（约1167年-1232年）

在台州历史的发展中，入选正史（二十五史）的台州籍人物从晋代至清代共计103人，其中《宋史·列传》中所记的台州籍人物有20人，黄岩有王居安、杜范、杜浒、郭琮、杜谊5人入选。

清·雍正《浙江通志》中收录的台州籍人物分名臣、忠臣、循吏、武功、儒林、文苑、义行、介节八个部分。从名臣角度观，台州只有宋、元、明三朝产生名臣，共计38人；按历史沿革，黄岩历代名臣有王居安、杜范、黄孔昭、王启、王爌、何赞、卢明诹、吴执御8人，其中，王居安、杜范为宋朝名臣。

宁溪王氏后裔

据宁溪王氏宗谱记载，王居安系宁溪王氏第九世。

王居安（1151—1230），字资道，初名居敬，字简卿，号方岩，宋黄岩县方岩（今属浙江温岭市人）。淳熙十四年举进士，授徽州推官，请试，乃授江东提刑司干官。入为太学博士，迁司农丞、知兴化军、秘书丞、著作郎兼国史实录院检讨编修官。擢左司谏，上疏首论韩侂胄之罪，乞诛戮以谢天下，继兼侍讲、迁起居郎兼崇政殿说书。出知太平州，徙隆兴、襄阳府。嘉定十五年召还朝，迁工部侍郎。复出知温、福二州，升龙图阁直学士、大中大夫。致仕归，卒。著有《方岩集》《经界弓量法》一卷均已失佚，仅有若干篇章散见于某些历史文献。见《赤城集》卷一七《方岩王公文集序》，《嘉定赤城志》卷三三，《宋史》卷（二〇五及四〇五本传）。

宁溪王氏始祖王从德（847—926），字本心，号诚斋，杭州钱塘施水巷人，咸通年间考中进士，初授将士郎、临海县丞。景福间（892——893）升为大理寺少卿。唐代著名的农学家，著有《农家事略》六卷十二篇。

后唐天成礼部左侍郎黄晟在《唐大理寺少卿王公墓铭》中记载道：“子四人。为惟勤、惟善、惟能、惟贤。”“以切直忤权贵。在位仅八月，遂弃官归施水。矢志勿出。”“忽一日，思台州山水之美。曰：此吾初仕地也。遂弃施水，径往台之宁溪家焉。”

王居安祖父王乾岳，字性华，号聚厚，为温岭大溪王氏始迁祖。父亲王统源，讳宪，又名伯章，字绍远，号巨泉，生于黄岩方岩乡（今温岭县大溪镇），后定居黄岩县城魁坊（今郏家巷），赠通议大夫。

左史，人中龙也

《宋史・王居安传》（卷四百五列传第一百六十四）中写道：“刘孝韪七月八日过其家塾，见居安异凡儿，使赋八夕诗，援笔成之，有思致。孝韪惊拊其背曰：子异日名位必过我。入太学。淳熙十四年举进士，授徽州推官，连遭内外艰。”

刘孝韪是谁？刘孝韪，宋朝诗人。曾知温州，提举浙东平茶盐公事，除检正诸房公事，以兵部侍郎为诸路州军赏法详定官。有《题佘山宣妙寺》诗词传世。

刘孝韪的评价道的是王居安小时即露才情，后中进士是顺理成章之事。

他的仕途中，曾授江东提刑司干官、太学博士，迁司农丞、著作郎兼国史实录院检讨编修官、左司谏等职，在谏官任上，敢上疏，屡遭贬谪，甚至三次被罢官。明代谢铎、黄孔昭辑编的《赤城论谏录》所收居安奏疏，计有八篇之多。如《乞诛殛韩侂胄陈自强疏》，首论南宋权相韩侂胄之罪。《论赵彦逾不当升迁奏》，虽未见内容，从题目看，直指“不当升迁”。他以凛然正气谏言，面呈宁宗皇帝，怒揭权臣结党营私，弹劾右丞相陈自强等窃柄误国。反对起用宗室大臣、侂胄余党赵彦逾。甚至敢犯龙颜，《宋史・王居安传》中载：“臣为陛下耳目官,谏纸未干,乃以忤权要徙他职。不得其言则去，臣不复留矣。”“帝为改容”。“太学诸生有举幡乞留者。”由此，赢得了朝野有识之士的称道。南宋文学家、音乐家，被誉为中国古代十大音乐家之一的姜夔（约1155—约1221）为王居安专门赋诗一首相赠。“迎风吹白发，送客向黄岩。在事何为尔，如君自不凡。城阴当复会，诗卷可频缄。纵别无多久，江沙望远帆。”（《送王简卿归天台二首》之一）江陵项安世书曰：“左史，人中龙也！”

项安世，孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》《宋史》。

务实的军事战略

宋朝是唯一一个唯独没有亡于内乱的王朝，两度倾覆都是因为外患。王居安生活的年代，宋金关系处于特殊状态。“战”还是“和”一直是朝廷两派斗争的焦点。宋朝军事战略上主要以防御为主，这也导致了最后的亡国。

王居安主张积极地防守为主。他既反对韩侂胄仓促北伐的盲动主义，又反对主和派向金屈辱求和的投降主义，主张寓攻于守的战略方针和军民辑睦、州府自保的战术。他看到《论今日莫急于御戎疏》中提出了：“言战则无必战之声势，言守则无必守之规模，言和则无必和之成说。三者之论，久而未决。”而这种战略模糊的状态十分危险，因此他对“沿边不屯重兵”“武备复弛”十分忧心，对韩侂胄以“师出屡败”的盲动主义与“举朝惴惴，以和议得成为幸”（《续资治通鉴》卷158）的投降主义持坚决的反对态度。

他主张“尽职而省节之计”，“以供军需之用”。主张减轻百姓赋税，保持社会稳定。在《论知人安民疏》中指出：“自累圣以来，养兵日多.民力日困……供亿愈广，赋取愈繁……今田里空虚，州县匮乏，岁幸中熟犹有愁叹之声。间有聚敛者专事捂克，贪墨者肆为脏污，罢软者缀吏为奸，则民不聊生矣。不幸有旱干水溢之变，何以保其不为盗乎？”主张积极防御的军事战略。“以一州之长，用一州之人，守一州之地。要害去除建立寨栅。州将教阅州兵，军将教阅禁兵，使守将协和，军民辑睦。吾以熟人守熟地，彼以生人攻生地，人与地不相得，客主之势一可当十。彼负粮而远攻，吾储粮以待敌，以逸待劳，功力百倍，藏攻于守，审势待时，则吾事济矣。”（《论用兵当以感励人心、激昂士气为先》）这些思想都适合实际，有一定的见地。

孝宗淳熙五年进士、永嘉学派之巨擘叶适在《王简卿侍郎以诗赠王孟同王成叟之侄也辄亦继作》一诗中称赞道“侍郎盖代豪，平蛮早垂名。”《宋史·王居安传》中评价道：“居安以书生，于兵事不学而能，必诛峒寇而降汀寇，皆非苟然者。”

诗文兼檀

王居安在文学方面也有一定的成就。孝宗淳熙五年进士、永嘉学派之巨擘叶适在《王简卿侍郎以诗赠王孟同王成叟之侄也辄亦继作》一诗中称道他“大溪逢侍郎，折洗心胸清。新诗发妙意，说尽文字情。”“览书五行下，援笔千人惊。点化谢雕刻，涵濡透晶莹。”《宋史》本传引录了部分“谏疏”内容。王居安儿子收集其遗文，编了十卷本《方岩集》。同时代的官员、作家吴子良在为《方岩集》所撰的序言中曾对此文集“明白夷畅，绝类其胸襟。诗尤圆妥旷远”等诗文的价值作出评价。《全宋文·王居安》编者从《宋史》和南宋以来的若干文献中，辑录了王居安奏疏、书信、记叙文等共九篇。王居安研究专家张继定教授补正了《全宋文·王居安》失收的六篇奏疏辑补及温岭出土的王居安的传记体散文一《硕人张氏坊志》等，都具有文学价值与文献价值，从中一窥其文学成就。他亦留下了一些传世之作。如《满江红·八十归来》《游委羽山》《考试当涂次池阳崎岖山行石多可爱因用袁席之韵》等。曾撰《方岩文集》，吴子良作序。《赤城新志》《黄岩县志》《浙江通志》均有记载。

满江红·八十归来

王居安

八十归来，方岩下、几竿修竹。柴门外，沙铺软路，水流清玉。栽接新来桃与李，安排旧日松和菊。过小桥、作个看山楼，千峰绿。收笔砚，藏棋局。酒莫饮，经须读。但平平放下，顿超凡俗。独睡已无年少梦，闲吟不唱他家曲。算人生、万事苦无多，相将足。

游委羽山

王居安

几日山不到，到山心自清。

棱棱有方石，拾得通仙灵。

王居安是一位远见卓识的政治家，以直谏而声闻于世的南宋名臣。《宋史·王居安传》赞曰：“居安宅心空明，待物不贰”。他的爱国主义精神载入《宋史》《赤城志》《台州府志》《黄岩县志》和《太平县志》等，为后人铭记。

《硕人张氏坊志》王居安为亡妻张悟真撰

来源：今日黄岩

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