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标题: 北宋水利名家罗适的一生 [打印本页]

作者: 乘风 时间: 2022-6-23 11:01
标题: 北宋水利名家罗适的一生

罗氏宗祠

在北宋历史上，有一位以为民兴利而著称的地方官，同时也是一位水利名家。他曾在多地疏浚河道，兴建水利工程，劝课农桑，造福百姓，多地百姓为其立生祠，以示追思。

他就是首开台州造闸历史、被称为“浙学先河”“理学先声”的“缑城学祖”——罗适。

恪尽职守勤政为民

罗适（1029-1101），台州海游马家山人（今三门县海游街道马家山），字正之，号赤城，生于北宋仁宗天圣七年（1029），晚年迁居宁海溪南罗家村。

宋英宗治平二年（1065），罗适登进士，授桐城县尉。上任伊始，正值时疫猖獗，百姓得病不肯就医，独信巫术。罗适亲至四乡调查，同时筹集资金，请名医汇良方，免费为贫民医治，救活逾万人。著成《伤寒救俗方》一书，并将药方勒石立碑，广告天下，瘟疫由此得到遏制。“孰活我命？父母罗令”，是桐城百姓在他离任时赠予的最高赞誉之词。

熙宁元年（1068），罗适调任山东泗水县令。后遭人诬陷，转调济阴县。不久又调到开封府陈留县，兼摄开封府巡院，管理府内刑狱案件等。

元丰元年（1078），罗适任扬州江都县令。扬州当时因管理不善，土地荒芜，水患年年不断。罗适请教苏轼，疏浚、筑坝，改造大石湖水域为元丰湖，灌田千余顷。这一年，农业丰收，赋税遂清。江都百姓欢欣鼓舞，均言：“生我黎民罗青天！”罗适调离江都时，万人相送。百姓感念其功，在法华寺为其建生祠，请著名学士秦观撰写《罗君生祠记》，留有“黎明视事，入夜不已……居数月，风化大行”及“风节凛然，国仕也”等句，至今犹存扬州江都区邵伯中学。

宋哲宗元祐七年（1092），罗适提刑两浙，详察黄岩水利。他发现存在两个问题：一是黄岩负山濒海，地势西高东低，中间低洼，易涝易旱；二是当地大多以埭蓄水灌溉，仅官河及其支流河道，就有二百余埭。但这种水利设施“颇为高田之利，而下田病之”，只能灌溉邻近地区、不能顾及稍远田地，因此大水时，常常发生“下乡之民，十百为群，挟梃持刃以破埭，遂有斗争格杀之事”。

对黄岩水利全盘谋划后，罗适决定改埭为闸。“酌高下以谨启闭，解仇怨以全乡井”，这样才使全部田地得到灌溉，又能消弭因争水而发生的械斗与积怨，真正令百姓安居乐业。

罗适指挥带领当地官员与百姓，疏浚灵山、驯雉、飞凫、繁昌、太平、仁风、三童、永宁等八乡的官河河道共计90里，沟通大小支流936条，计长75万丈；分段筑堤，在河流冲激处建坝，改埭为闸，以时启闭，控制水量。罗适经手修建的闸共有四个，分别为：石湫闸、永丰闸、黄望闸和周洋闸。

据《万历黄岩县志》水利卷载，元祐中（1086-1093），罗适修建黄岩县东面的常丰、清混二闸，后因年久圮坏，元大德三年（1299）韩知州国宝重修二闸。明谢铎《赤城后集》卷九也载：“常丰、清混、石湫、永丰、周洋、黄望六闸，宋元祐中，罗提刑适建。”这六闸便是台州最早的水闸。

从此，海潮受阻，河渠畅通，排灌两宜，黄岩“所出稻米甲于一州”，故后之民谣称“黄岩熟，六县足”。

后，罗适遂移京西北路提刑。到任后，罗适同样以修水利、劝农事为主政。为避免耕种荒地引起的纠纷，他又用王安石的“方田法”，丈量土地，按土地肥瘠征收赋税，使朝廷连年增加田赋，皇帝所赏财物，适均不受，言：“此乃僚吏之功也。”

在黄岩建闸的同时，罗适还传檄宁海，令改大溪水道，使其流近县城以便民。

元符二年（1099），罗适71岁，“朝散大夫”告老还乡，服五品。归乡后，他依旧念念不忘家乡的水利建设，疏通城北淮河，重修桐山桥等。

罗适一生，历宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝，辗转十任，六度为地方官，皆以治水为己任。北宋徽宗建中靖国元年（1101）农历八月十六，罗适卒，归葬海游马家山。至今，罗适墓尚存。1988年，经三门县人民政府批准，罗墓被列为县级重点文物保护单位。

罗适墓志铭于同治九年（1870）出土，初由邑绅章孝廉珍藏，今藏三门县博物馆，国图藏有拓本。志石高1.22米，宽1.36米，竖49行，足行52字，共2100多字。碑青石质，坚韧，额书“宋故朝散大夫上护军致政罗公墓志铭”。

勤学不辍终成大儒

罗适虽自幼家贫，却好读书。

他在《永乐院记》中，讲述了少时的求学经历：“余成童时好读书，而乡中无文籍。惟乡先生朱叟绛世传《论语》《毛诗》，皆无注解。余手写读之，茫不知义旨罅隙，惟咏叹而已。”罗适表示，自己虽然借到了《论语》《毛诗》等书籍，但缺老师指点迷津，对文章要义茫然不知，令他颇为苦恼。

“庆历中，有僧贤智师、禹昭师皆里释之秀者，同游钱塘，传智者教，以余力事明静大师。惟贤通儒书，能讲《五经》《论语》……因得与二师游。假其书，叩其论，浸淫开发，闻此达彼，由此知圣贤之门墙有可入者，遂寻师访友以终所业。余尤知经术之为乐，权舆于二师也。”所幸的是，在庆历年间（1041-1048），罗适遇到贤智、禹昭两位僧人，为其讲解《五经》《论语》等经义。此后，罗适寻师访友，手不释卷，潜心攻读。

皇祐元年（1049），20岁的罗适拜楼郁为师。又在26岁时去湖州，拜著名学者胡瑗门下，其间结交了著名学士苏轼，与陈贻范、徐中行等，切磋学问，学业大进。

治平二年（1065），苦读多年的罗适“鱼跃龙门”，成功晋级“彭汝砺榜”进士。同年，父母双双去世。成长诗《慈母石》表达了他对至亲的爱：“忆惜生我童稚时，家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。嗟哉我生命多蹇，少年不第第已晚。今日身为一命仕，双亲已逝掩荒郊。呜呼罔极恩难报，于今赖有移忠孝。行当竭力事明君，庶可扬名酬双亲。”此诗，言情感慨，哀切动人。

元祐七年（1092）春，罗适返乡赴王爱山永乐院看望老师禹昭法师。师生叙旧，在永乐院周边闲走。“时春色在物，夕阳在山，野花开而百鸟啼，微风起而白云乱，幽芳可撷，逸兴俄生。”罗适以精到的笔意，描写了王爱山一带的春天景象，令人神往。

罗适生前水利功绩卓著，学识渊博，也擅长诗文杂记，在学术上颇有建树。曾校勘《金刚般若波罗蜜经口诀》，主持编校医书《伤寒救俗方》，有《赤城集》百卷、《伤寒救俗方》一卷、《易解》行于世。诗有《慈母石》《题天柱山》等多首存世。

历代名士对其赞誉有加。南宋台州知州尤袤建“三老先生祠”，罗适居首位；永嘉学派叶适（1150-1223）在《台州州学三老先生祠堂记》中写道：“（百姓）仰其大节、俯其细行，无不皆可师”，又称罗适为“浙学先河”“理学先声”；明方孝孺（1357-1402）在《洪武宁海县志》中褒赞罗适“循声茂绩，为吾宁有宋名家第一”；清翰林三门海游人氏章梫（1861-1949）创立海游小学时，尊罗适为“缑城学祖”；《台州札记》载“罗适，学于四明楼郁，为吏健敏，颇为苏子瞻、刘贡父诸公所知，台士有闻于世自适始”。

今三门县横渡镇岩下村，建有罗氏宗祠。

宗祠背依青山，前临大溪，坐北朝南，属清中晚期建筑。由南至北分别为路廊、门楼、戏台、天井、左右厢房、正堂等。正堂挂罗适像，立牌位。悬“进士”匾。堂外路廊两端设卷洞门。卷洞门低而窄，仅容行人通过，骑马、坐轿者至此均需下马，落轿，因此，该路廊又被称为“礼贤廊”。“礼贤廊”外立功名旗杆。旗杆石一侧镌刻罗适（1029-1101）宋治平二年进士，另一侧刻着“两浙提刑朝散大夫”字样。

参考文献：《缑城学祖”罗适首建台州四闸》/吴文君、《三门县志》《宁海县志》

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