会是什么样？
先来听听他是怎么唱的吧！
老人口中唱的就是
黄岩道情
这是黄岩的非物质文化遗产
而这位老人
也正是该项文化遗产的传承人之一
彭由贵
道情，在元明时又称道情戏。
黄岩道情以黄岩方言为基础，吸收了鼓词、小调、莲花落等传统曲艺的特色，节奏鲜明，唱腔灵活朴素，句末装饰音较多。其唱词的内容从传统故事到历史传说，从乡俗神话到民间生活，可谓无所不包，无所不唱。
彭由贵如今经常演唱的曲子叫“十只台子”，“只”，在方言里是“张”的意思。
这其实是一个流传在全国各地的小调，彭由贵使用的则是黄岩方言，合着渔鼓和简板的节奏，听起来抑扬顿挫，朗朗有味。
彭由贵还会唱很多本土的故事与传说，例如其中一本叫《金满闹台州》的，就讲述了台州当地的绿林好汉黄金满的故事。彭由贵说，这个本子很长，年轻的时候出去表演，往往要唱个两三个小时。
事实上，只要有本子，彭由贵都能把它变成道情。这就是道情的特色之一。道情讲文化，讲究的是先有“文”再有“化”，有了唱词内容的“文”，就可以将之“化”到节奏和唱腔里面。
彭由贵的两件乐器是自己做的。
简板就是两片竹子。渔鼓的制作工艺则相对复杂，要找一根粗的竹子，砍下来大约7、80公分，将竹节打通，再请画画师傅在竹筒外画上龙和云，还要用竹篾编个环，在环上一圈以圈绕上布条，使之刚好可以套在竹筒外面就可以了。
用来蒙渔鼓的是塑料袋，一个塑料袋刚好两层，蒙好，再套上布圈，击打起来就会砰砰有声。
关于这个渔鼓，还有两个讲究。
一是击打的时候，要先在竹筒外面绕一块布。彭由贵说，布代表着云，渔鼓上有龙，有龙有云，取个吉祥。另一方面，恐怕也是为了坐着击打渔鼓时缓冲震动之用。
还有一个讲究则在布圈上，绕布圈的布条要有点红色，增添喜气，但是又不能全部用红布。老人说，这意味着：做人不能太过，有点红即可，所谓知足。
老人说，自己年轻的时候学道情，是因为家里生活困难，没饭吃。那时候，这两件唱道情的乐器，对自己来说，就是“讨饭家什”。
而如今，生活一天天好起来，再也不用为温饱发愁。今天，他击打渔鼓，唱起道情，就是为了在这丰收的金秋时节里，唱出对美好生活的颂歌。
为人杰地灵的黄岩点赞！