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标题: 800年前的圣水寺一众大伽开了场和合笔会 [打印本页]

作者: 黄岩百晓 时间: 2017-12-16 10:19
标题: 800年前的圣水寺一众大伽开了场和合笔会

圣水湖畔圣水寺

瑞安叶适纪念馆

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主持人是南宋文坛一代宗师叶适，他开创台温两地文化和合交流之先河
圣水寺，旧属黄岩县螺洋乡，1994年黄岩、路桥分治，螺洋乡属路桥区管辖。
圣水山系白云山西南诸山峰之一，西边隔一山坑与黄茅山相望，黄茅山上有古道，是旧时螺洋、鉴湖一带民众南下温岭大溪、温州乐清的必经之地。在上寺前村后至峰江白枫岙，至今也保留着一条长约五里的古驿道，这条古道是以前人们前往下塘港（金清）最近最平坦的路。
这里流传着一场文坛和合之会的佳话——
余喜华文/图
文坛和合传佳话
南宋淳熙八年，在圣水寺的圣池边，迎来了一场在当时台州乃至全国最著名的一群文人聚会。为了调解陈亮与谢希孟的矛盾，由叶适主持，特地邀请陈亮、谢希孟等到螺洋，作陪的有徐宜、赵师渊兄弟、林鼐兄弟、刘允济兄弟、郑大惠，台州知府唐仲友和他的红颜知己严蕊、赵娟等。佛门静地，肃穆庄重；圣水池上，绿水荡漾、和风吹拂。一众文友饮宴赋诗，叶适拿出赠给陈亮、谢希孟的诗，共话曾经的友谊，殷殷恳切之情，使陈亮、谢希孟大为感动，于是两人冰释前嫌。
原来，陈谢矛盾，源自此前一场酒会。那年，金华学派的唐仲友任台州知府，永康学派陈亮来台州拜访唐仲友，又逢永嘉的徐谊来台州邀请陈亮，途经黄岩，谢希孟陪同徐谊一起去临海。在临海东湖，由谢希孟做东，宴请陈亮、徐谊、楼大防等一众文坛新老朋友，并请来几个歌妓助兴喝花酒。席上，陈亮与歌妓聊得正欢，轮到他喝酒时没有立即喝下，惹得谢希孟很不高兴，便责备陈亮，两人一言不合，互相破口大骂，一时斯文扫地，被传为笑谈。此轶事见丁传靖《宋人轶事汇编》卷一六引《林下偶谈》篇。
陈亮，原名汝能，字同甫，号龙川，学界称为龙川先生，金华永康人，南宋文学家、思想家。陈亮一生坚持主张抗金，与辛弃疾交好，两人词风相近，同属豪放派词人。陈亮又是儒学永康学派创始人，主张"谈王说霸，倡言改革，专言事功"，反对理学家的空谈心性命理，曾多次与朱熹发生激烈辩论。
谢希孟，黄岩人，又名直，字古民，祖父谢伋，曾任大理寺少卿，曾祖父谢克家，参知政事，河南上蔡人，随南宋朝廷南迁定居黄岩。谢希孟24岁文名蔚起，人称“逸气如太阿之出匣”，受到学者楼钥器重，曾师从理学家陆九渊，后与陈亮、叶适等交好。
一代宗师叶适：开创台温两地文化和合交流之先河
圣水寺和合会主角叶适（1150年-1223年），字正则，号水心居士，南宋著名思想家、文学家、政治家，永嘉学派集大成者。叶适所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学派、陆九渊的心学派并列为“南宋三大学派”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，与陈亮的主张相近，对朱熹理学学说提出批评。
（1）叶适一家与螺洋余氏以文结缘，开启温台两地文化传播与交流。
叶适父亲叶光祖一生以教书为生。因乐清王十朋与螺洋余氏二世祖余谐、余星璧、余如晦三兄弟交情深厚，因此介绍老乡叶光祖到螺洋余氏宗族教其子弟，少年叶适随父母来到台州螺洋，叶光祖一家住在螺洋南边白云山下离圣水寺不远的大岙里，从此大岙成为叶适第二个家。成为新台州人的叶适，此后一生的大部分时间以螺洋大岙为中心开展活动。
宋孝宗淳熙五年，二十九岁的叶适考中进士第二名，从此开启他的仕宦生涯，至开禧三年，五十九岁被罢官，回到台州、温州两地授徒讲学，著书立说。叶适较为著名的台州籍弟子有陈耆卿、吴子良、丁希亮。
陈耆卿，临海人，叶适晚年最得意的弟子，台州第一部志书《嘉定赤诚志》的编纂者。
吴子良，临海人，南宋宝庆二年进士，历国子学录、秘书丞、太府少卿等职。为文语新意工，韵趣高远。立身刚正，不畏权贵。
其他台州籍有名可考的弟子有邵持正、戴许、郑大惠、丁世雄、葛绍体、葛应龙等19人。叶适，为台州教育文化事业的发展作出了杰出的贡献。
（2）叶家定居大岙，应叶两家永结和合姻缘。
少年叶适随父母定居螺洋大岙，叶父去世后，叶适母亲继续居住在大岙，二十八岁那年，叶适娶永嘉高子莫女为妻，又把妻子安置在大岙，侍奉母亲。后来，叶适将一个女儿嫁给大岙应氏始迁祖应伊训为妻，此事《大岙应氏宗谱》有记载。因此晚年叶适罢官后，仍常居住在大岙，与女儿一家生活在一起。
（3）台州、温州两地共同立祠祭祀叶适。
嘉定十六年，叶适病故于大岙，后归葬于温州海坛山南麓慈山，在螺洋大岙留有
叶适衣冠冢，文革时期，大岙叶适墓被毁，今存一叶适墓残碑保存在螺洋莲花山青龙宫内。
叶适死后五年，黄岩县令赵汝駉在黄岩现学建立三贤祠，纪念谢良佐、叶适、徐中行三人，陈耆卿作记，后改为先贤祠。明朝中叶，螺洋余氏在今螺洋街重修余氏宗祠，并在宗祠傍建毓英庙，以祭祀叶适。在螺洋民间，叶适被称作“叶大侯王”，可见其地位十分尊崇。毓英庙文革时期被毁，进入新时代，螺洋余氏族人又在莲花山青龙宫傍重建了毓英殿。
在温州，叶适出生地，瑞安市人民在莘塍镇星火村建起了叶适纪念馆。叶适纪念馆共六层，总建筑面积1280平方米，青石栏杆，飞檐画栋，整个建筑风格古今合璧，顶层六楼为宋式仿古建筑，取名为“水心阁”。纪念馆展出以叶适的诗画、碑文、文稿、著作、评论和生平事迹为主。叶适纪念馆2004年1月被瑞安市委、市政府命名为爱国主义教育基地，2007年8月被温州市委、市政府命名为爱国主义教育基地。
台温两地当代创业精神的思想源泉
台州湾、乐清湾，一衣带水，雁荡山、括苍山，山脉相连。台温两地，自古山水相依，文化同源，民众生产生活习俗相近。叶适一生，除在外做官的三十余年，其他大部分时间生活在台州、温州两地。他从温州、台州，特别是他长期居住的路桥一带的商业经济、地域文化、民众生存状况等实际出发，以及南宋朝廷的政治生态，与北方金人的斗争形势，在前辈导师的学术基础之上，总结提炼从而形成他的学术思想。
叶适思想是永嘉学派事功主义思想的最高体现，其核心是爱国主义、功利主义，批判精神和务实精神。其功利主义是叶适的主要经济思想，其反对朱陆的空谈义理和心性，主张把义和利，理和欲统一起来。叶适的功利思想，更注重国家民族之功和为民谋利，于是提倡行实政，修实德，建实功，改革社会，发展商业，去害兴利，改弱就强。
叶适的思想，不仅在当时，并且对后世都产生极其深远的影响。尤其成为台州、温州两地民众创业精神，永远取之不竭的思想源泉。一代代的台温人民，都以吃苦耐劳，敢为人先，敢于拼搏，敢闯敢干，务实创新的精神，创造出一个个人间奇迹，创造出自己美好幸福的生活。改革开放以后，民营经济首先在台州、温州两地蓬勃发展起来，台温模式，成为与深广模式、苏南模式并列的经济发展模式，而台温模式更加具有活力，更加长盛不衰。实践证明，改革开放近三十年来，台温两地是中国最早富裕起来的地区之一，台温民营经济是中国最具活力经济体之一，台温制造业是中国最有创新力的制造业之一，台温商人遍布全国、全世界各地，是最能吃苦耐劳的商人群体。
进入新时代，台州、温州两地人民，必将携手共进，共同发展，以勇争先锋的精神，再创经济发展新辉煌。
（本文参考明万历《黄岩县志》、《芦阳余氏族谱》等）

来源：台州晚报

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