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标题: 老八份里的时光穿梭 [打印本页]

作者: 乘风 时间: 2017-9-22 10:08
标题: 老八份里的时光穿梭

老八份里有一张石屏风，正面雕刻着喜鹊、梅花鹿、蜜蜂、猴子，反面则刻着鹤、莲、柳、草等图案，含吉祥如意的意思。

一墙之隔，恍若两个世界。
墙外是温岭新河的长屿街，一路车水马龙，人流如潮。墙内的老八份里，是长山（长屿）李氏后裔的发源地，庭院深深、青砖黛瓦、飞檐翘角，古老沧桑。
不经意间，从热闹的村镇街头步入老八份里，恍若有一种穿越时空的错觉，又像从一个色彩斑斓的世界走进泛黄的黑白照片，时光凝结，记忆定格。
所有的一切，似乎都放缓了脚步。
载
据李氏家谱记载，长山李氏在宋朝时，从福建莆田迁到温岭，后逐渐在当地发展成为大族。明朝正统至成化年间（1436年-1487年），长山李氏十一世祖至高公和至臻公兄弟俩的八个孙辈，分别是翔鹏公、翔霞公、国绚公等，这八户人家被当地人称为“老八份”。
在《台州李氏文化》一书中，明确记载：当地人习惯称呼围墙里为“老八份里”，住在老八份里的人，为老八份的后代。“老八份”是指长山李氏里的一支族，而“老八份里” 是指原先住着该支族的一整座房子。
“清朝雍正、乾隆年间（1723年-1795年），长屿历史上出了个名人，他是李氏后人最熟悉不过的安南副使南湖。那时，他与兄弟元科公一道，在老八份里祖业的基础上大兴土木，建起‘李宅古民居’三透九明堂，里面有仓库、马场、当铺，还有高大的围墙。后来，李南湖的后代中，有兄弟发生矛盾。小弟在门前造了一幢房子，大哥认为房子挡了自家风水，于是在大厅后面也造了一幢三层楼。三层楼的明堂里种着两棵交叉的桂花树，就取名‘双桂楼’。”长山李氏后人、对老八份文化颇有研究的李可增说。
政府实行土地改革后，分田、分地和分房。他们将老八份里的房屋，除一部分留给原先居住这里的李氏后代，其余的就分给别的农民。在同一屋檐下生活多年，但后者显然不是“老八份”的后代。
访
在淀湖山西麓，老八份里现在还住着20多户人家。
五间石砌的房屋，一字排着，建于1974年，这是李氏后裔李玉华的家。
老人推开朝南的大门，只见围合式的庭院绿树葱茏，4棵20多年树龄的桂花树枝冠茂盛，腊梅、茶花、金竹等长势良好。
“这儿只剩下最后一段古石墙，我估计有300多年历史，在我家院子里，长20米左右、高5米多。”李玉华说。
顺着李玉华指的方向，进入我们视线的是一段斑驳的古墙。夏日，墙有了绿色和生机，绿色的藤蔓和叶子覆盖着，呈扇形辐射，且不停地向外延伸。
老八份里建筑范围较大，几番寻找双桂楼等古宅，不见踪影。住在这里的人说，民房在民国期间毁于一场大火。
沿途寻觅，发现一些小屋与擂鼓门留着。擂鼓门是李氏后人在1999年重修的。台门前至今还立着一张石屏风，曾被抛弃于火烧废墟多年。石屏风有“喜禄封侯”四字，正面雕刻着喜鹊、梅花鹿、蜜蜂、猴子，正与四字谐音，反面则刻着鹤、莲、柳、草等图案，含吉祥如意的意思。石屏风与擂鼓门相同，在过去只有官宦人家可立。台门前还留着一幢老式古屋，中堂两壁贴有捷报，隐约可见“第一名”等字样。在淀湖山下山溪西侧，可见一汤池，池水清澈见底。顺着墙垣过去，西边有一门基，其内可见一座小石桥，因年久沉陷于泥土中，近年修复加高。这就是“吊桥月池”，是老八份里的遗迹。
此外，石桥旁保留着一口古井。从村里老人口中得知，此井伏旱不涸，遇天大旱，下东乡（长屿以东的地方）断水时，村民都来此装水运水，用船装。即使用水增多，水位也不见下降多少。这是一眼有名的泉井，明朝有一进士曾为泉井作序，现井前这个地方，由此得名泉井路。
老八份里的传家宝是一面铜鼓，现被温州市博物馆陈列收蒇。相传，李匡任四川兵备副使时，奉旨在播州平乱，在一山寨的石洞中得到此鼓。经当地苗人辨认，是先人孟获埋于黔境的军鼓。
忆
时过境迁，“老八份”的后代们也在改变。但在他们心中，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。
在为数不多的留守者中，今年79岁的李玉华是其中一个。年轻时，他曾在岙里山运石板，每天拉着一辆手拉车，爬同一条坡路，佝偻向前。始点是岙里山山顶，终点是长屿村河埠头，行程一公里。1963年，李玉华到温岭新河广播站工作，成了一名基层线务员，命运也由此发生改变。
还有一些从故乡走出去的“老八份”后代，如宁波市李惠利医院副院长李宏。他的爷爷李友聪早年携带家人，去宁波工作安家。李宏便在那里出生、长大。
李宏的本业是医生，业余爱好爬山。2007年以来，他先后报名参加攀登玉珠峰、卓奥友峰等活动，并在2011年与来自中国香港、山东和深圳等地的8名队员一起，成功地登上珠穆朗玛峰。
如今，李宏一家都在宁波生活、工作。他们偶尔也会回到老八份里看看，如恋巢的燕子，留在故乡美丽的时光里。对他们来说，这里不仅是故土家园，还有远去的时光和过去的人。

来源：台州日报

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