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标题: 人生的意义 [打印本页]

作者: 横桥悠悠 时间: 2015-4-19 09:11
标题: 人生的意义
《心经》几乎是每个人都知道的，即使不识字的老菩萨们也多能背诵，因此讲《心经》的人特别多，听的人也最有兴趣。

大家都知道，佛法是讲“空”的，“空”究竟是什么意思？是否意味着什么也没有？或者是一种消极的观念呢？其实不然。如果懂得《心经》，就不会认为佛法讲的“空”是什么也没有，它绝对不是消极的，而是超越积极与消极的一种最积极的思想。

生活、生命、人生

生命、生活、人生的定义是什么？生活是众生以活动来维持生命的现象，生活是生命在空间的环境中求生存的活动方式，生活是生命在众生群中造作善业与恶业的行为。这些关于生活的定义，请各位要了解。

一般人对于“生活”究竟是在为什么，多半不清楚。以佛法的立场来看，生活本身即是造业，所造有善业、有恶业。如果是一位修行人或是大修行人，是造无漏的善业；普通的凡夫是造恶业以及有漏的善业。看看我们平常生活中是造善业还是恶业？造善业很好，造恶业会很麻烦；怎么个麻烦法，后面会提到。

生命是众生维系身体生存的现象，生命是众生在时间过程中继续存在的事实，生命亦是众生在众生群中接受福报及罪报的现象。所谓生命就是我们活着时所呈现的动态，生命的事实是为了什么？是由于过去世造了种种善业及恶业，现在世便受福报及苦报。

人生是人类在时空中生存的现象；人生是人类从出生到死亡的全部过程。人类的生命是众生之中最难得的果报。

《心经》导读：人生的意义

《心经》

人身难得，佛法难闻

众生可分有形的和无形的两大类。在佛法中，有六道众生的分类法，人及畜生等动物是有形的，其余四类均非肉眼所能观察，所以是无形的。人在六道中不是最好的，也不是最高的，但人类的身体是最可贵的。因为佛说︰“人身难得，佛法难闻。”在六道众生中，唯有人是能修行佛法的道器，即修道的工具。当我们还拥有人的身体时，要加以把握并修行佛法；有朝一日变成为其他动物，或变成无形的众生时，就难得有机会修行佛法了。

我们法鼓山养了一只狗，它在我们作早晚课时一定参加，但是它只能坐在大殿门外，不能进大殿来。有人讲，我们那只狗懂佛法、有善根，我却不这么认为。那是因为，我们大家都在大殿上，它很孤单，所以就在大殿外等我们、陪我们。我们念《大悲咒》及《心经》，它会念吗？我相信它不会，最多觉得喜欢，已是善根福报。所以，做了人以外的众生是很可怜的。

《心经》说的道理全是人的问题，是为“人”而讲的。佛法是对人说的，因此要先得到人的身体，才有机会听到佛法，懂得佛法，并且充分地修行佛法。譬如《心经》中所说的五蕴、十二因缘、十八界，全都是“人”才有的条件；人以外的其他众生不具备五蕴、十二因缘及十八界那么多的条件。

有些人认为，做人很辛苦，不如一死百了，死了以后大概就没事了。我说，死了不得了！因为死了以后，业报未了，死了以后，佛法未学，是多么得可怜！

《心经》所讲的三世十二因缘，就是以十二个阶段，说明人类生命从过去世到现在世，再从现在世衔接到未来世的连续现象。人类的生命即如此再生再死地一再循环不已，此乃所谓人的生命的三世循环。因此，佛教徒的人生观，应该是珍惜生命、积极生活的菩萨行。《心经》的智慧即是教我们如何实践积极的人生观，而又能超越以自我为中心的自私自利。

简单地说，《心经》的内容是在说明人生的根源出自无明，生命的目的是为了成佛，生活的态度是要达到心无挂碍。因为有无明的烦恼，故而生死不已。如果无明尽，那就能成就阿耨多罗三藐三菩提，也就是成佛。而欲成佛，一定要在日常生活中做到心无挂碍。

作者: 498008 时间: 2015-4-19 09:18
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