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标题: 什么是修行？-- 意识永生 [打印本页]

作者: 禅樾堂主 时间: 2007-10-22 13:42
标题: 什么是修行？-- 意识永生
什么是修行？我给了它一个定义：让附着在身体内的意识和离开身体的意识进行同样的思考。需要注释的是离开身体的意识仅指死去后的意识，并不是通常意义上的潜意识。佛教是世界上，宇宙中唯一能够解释修行含义的宗教之一。修行的人要绝对的清净，不受任何系统，组织，形式的约束和影响。
我常常看小孩，除了身体的幼小，意识其实很完整；我也常常看老人，除了身体的衰弱外，意识其实很完整。老小老小，他们的意识是处在一个水平。更不用说中间年龄的人了，他们的意识很完整，他们和老小的意识是在同一个水平上。而左右，破坏，体现，优化，成就这个意识的是人的身体。当意识和身体结合在一起时，就是所谓的外相。相对于意识来说，身体是外相，相对于身体来说，意识是外相。这里我想说的身体是正念外相，意识是邪念外相。而为什么身体是正念外相，意识是邪念外相，因为佛教可以解释意识是永恒的，是周而复始的；而科学则解释不了人可以不死。除非有一天，用机器和人的意识相联，出现真正意义上的机器人，可能邪念会变成正念。
研究意识不如研究人体，自然和社会环境。所以属相，星座，血型，甚至性格成为人们解释自己和别人的基础，而戒，定，慧成了教徒排斥这种解释的法宝。这里面的空白是意识。更大程度上，我可以说没有太多的人懂得意识。我常常困惑于这种意识，我不懂，但佛懂。也有人说现世成佛，谁又真的看到谁就成佛了。但我相信一定有人成佛了。只是成佛的人一定不会说他是佛罢了。但确实，在一个佛过去和另一个佛出现之间，一定有无佛期。令缺勿滥。但佛去了哪里？我一直在猜想佛有一个通灵之势在于他能选择自己的去处，但选择了之后，他付出的代价是进入了身体，身体就是奈何桥，忘记了之前；同样的，死去的人离开了身体这个奈何桥，也忘记了之前。现世的人继续修行是为了继续选择。意识和身体是两个世界的东西，我们在死后面对生的选择，我们在生时面对死的选择。即生活又对死做出选择的准备是修行的目的。而修行的好处就是让意识和身体更清净。而真正的清净是意识的世界。身体的世界是有金钱，有成就的事业，有舒适的住宅…..而意识的世界只有死去的人才知道，我们能够预测的就是六道的状态，这是一种形象的解释，为六道。而我觉得清净的意识世界是一种善妙的状态。只有修行的人才有可能，只是有可能感受到，在生前感受到。所以我们提倡修行。我们希望由此来达到死后意识的清净，让死后的意识迅速脱离惯性，成就清净的意识世界。否则，反之。但是佛真的去了哪里？可能修密宗的高僧会了悟其天意。
我们不是为了学佛而学佛，每一个人都有佛性，当这一佛性被唤醒的时候，我们一定要把握住，让自己修行。但如果没有养成习惯，这一佛性会又退回到无明状态，而无明的享受可能也不完成一定会导致意识的无明。而修行者在更大程度上能破解这种无明。佛堂庙宇的作用不仅仅是自度，更重要的是度人。出家的比丘比丘尼一定是要修行到相当的程度，他们传承佛教，传播佛教，是我们最应该尊重的人。
我修佛，一则是自我修行，一则是想证实我的这些感受思想。而真正的正信正念也一定要在清净之中才能悟到。摘除所有的烂草莓吧，真理会豁然。

作者: №娴逛 时间: 2007-10-22 19:21
:L :L 和尚汗死

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